劉叉

臘令凝綈三十日，繽紛密雪一復(fù)一。孰云潤澤在枯荄，阛阓餓民凍欲死，死中猶被豺狼食。官車初還，城壘未完備。人家千里，無煙火雞犬。何太怨天，不恤吾氓?如何連夜瑤花亂?皎潔既同君子節(jié)，沾濡多著小人面。寒鎖侯門見客稀，色迷塞路行商斷。小小細(xì)細(xì)如塵間，輕輕緩緩成樸簌。

官家不知民餒寒，盡驅(qū)牛車，盈道載屑玉。載載欲何之?秘藏深宮，以御炎酷。徒能自衛(wèi)九重間。豈信車轍血，點(diǎn)點(diǎn)盡是農(nóng)夫哭。刀兵殘喪后，滿野誰為載白骨?遠(yuǎn)戍久乏糧，太倉誰為運(yùn)紅粟?戎夫尚逆命，扁箱鹿角誰為敵?士夫困征討， 買花載酒誰為適?

天子端然少旁求，股肱耳目皆奸慝。依違用事佞上方， 猶驅(qū)餓民運(yùn)造化防暑阨。吾聞躬耕南畝舜之圣，為民吞蝗唐之德。未聞孽苦蒼生，相群相黨上下為蟊賊。廟堂食祿不自慚，我為斯民嘆息還嘆息。

盧仝以《月蝕詩》稱怪，劉叉以《冰柱》、《雪車》二詩怪稱。《冰柱》詩《唐詩鑒賞辭典》已選，故本書選《雪車》詩，可兩不相犯。宋代葛立方的《韻語陽秋》說：“劉叉詩酷似玉川子，而傳于世者二十七篇而已。《冰柱》《雪車》二詩，雖作語奇怪，然議論亦皆出于正也……《雪車》詩謂‘官家不知民餒寒，盡驅(qū)牛車，盈道載屑玉。載載欲何之?秘藏深宮，以御炎酷。’如此等句，亦有補(bǔ)于時(shí)，與玉川《月蝕詩》稍相類。”其實(shí)，《雪車》詩除了有些散文化的傾向有的句子顯得有些生硬拗口外，無論從形象、意境、構(gòu)思到造句都并不怎么怪。倒是作者劉叉的為人頗有些怪異。宋代計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》卷三十五說：“叉，節(jié)士也。少，放肆為俠行，因酒殺人，亡命。會赦，出，更折節(jié)讀書。能為歌詩。然恃故時(shí)所負(fù)，不能俯仰貴人。聞韓愈接天下士，步謁之，作《冰柱》《雪車》二詩，出盧、孟右。樊宗師見，獨(dú)為拜。后以爭語不能下賓客，因持愈金數(shù)斤去，曰：‘此諛墓中人得耳，不若與劉君壽。’愈不能止，歸齊魯，不知所終。”

這首詩把矛頭直接指向天子，批判他只知道自己享受，絲毫不關(guān)心老百姓的死活，既不用比興手法指東說西，也不吞吐隱約其辭，而是毫不掩飾地直陳其辭，直接指著帝王的鼻子痛訴。要說此詩怪，恐怕主要怪在這一點(diǎn)上。

全詩分三段。

第一段寫連綿不斷的大雪，使許多城市貧民凍餓而死，又遭官車趁火打劫，造成千里無人煙的蕭條景象。開篇四句寫大雪景象：這一年，臘神命令鋪上厚氈天地縞素帶孝三十日，因此繽紛大雪下了一天又一天;誰說“瑞雪兆豐年”，雪水能滋潤莊稼的枯根呢?市區(qū)居民都將被凍死了!“綈”，本指一種粗厚光滑的絲織品;但《急就章》上有“綈絡(luò)縑練素帛蟬”的話，因此詩中“凝綈”為活用，極為形象地寫出大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)下個(gè)不停的景象。一開始雖為寫景，但與饑民的生活緊緊聯(lián)系在一起，飽含同情心，給全詩定下了基調(diào)。接著七句，話題轉(zhuǎn)換，說饑民“死中猶被豺狼食”。是四腳豺狼，還是兩腳豺狼?觀下文即明。官車剛從戰(zhàn)場上開回來，由于城墻尚未修筑完備，官兵趁機(jī)遛出城市，下鄉(xiāng)打劫，造成千里無人煙雞犬的蕭條破敗景象，又何必過分埋怨蒼天不同情愛撫人民呢?先描述天災(zāi)，轉(zhuǎn)而描述人禍，過渡極其自然，語言又極其尖刻。而中華書局排印本《全唐詩》將這幾句斷為“官車初還城壘未完備。人家千里無煙火。雞犬何太怨。天不恤吾氓。”這樣斷句不僅造成“雞犬何太怨”一句文義不通，還把罪責(zé)完全歸之于天時(shí)，這與詩人原意也完全不合，因此我們認(rèn)為是完全斷錯了的。最后七句繼續(xù)寫大雪景象。先以“如何連夜瑤花亂?”一問句承上啟下，天該怨，因?yàn)榇笱┊吘箖鏊懒舜罅筐嚸?天不必太怨，因?yàn)槿说溛：Ω摇Ｔ娙擞迷~極有分寸。“皎潔既同君子節(jié)，沾濡多著小人面”兩句含義很深：上層社會的人物只注意雪的潔白的顏色，將其與君子的節(jié)操聯(lián)系起來，把它看得很神圣;下層社會的人物關(guān)心的則是雪帶來嚴(yán)寒，沾在臉上鉆筋刺骨，威脅著他們的生命。所以一個(gè)把它看作是福音，一個(gè)則把它看作是災(zāi)星。“寒鎖侯門見客稀”，侯門之內(nèi)正好擁火宴飲作樂;“色迷塞路行商斷”，旅途之上行商必然挨凍發(fā)愁。小雪細(xì)細(xì)屑屑猶如塵粉，大雪輕輕緩緩堆成小樹。詩人從各個(gè)不同的角度把雪寫足了，但重點(diǎn)仍在雪給貧民帶來災(zāi)難。

第二段寫官車載雪供宮中享用，不載白骨，不載軍糧，真太不象話了。官家根本不了解人民在挨餓受凍，滿路上盡是裝載象玉屑一樣白雪的牛車。原來是為了“秘藏深宮，以御炎酷”的。寫到這里，詩人再也按捺不住了，他憤怒地責(zé)問天子：“徒能自衛(wèi)九重間， 豈信車轍血，點(diǎn)點(diǎn)盡是農(nóng)夫哭! ”你們只知在深宮享樂，自顧自地講究養(yǎng)生之道，你們可相信，車轍中的點(diǎn)點(diǎn)血跡，都是農(nóng)夫哭出來的!接著，詩人又情不可遏地、連珠炮似地發(fā)出—連串的責(zé)問：戰(zhàn)爭和天災(zāi)過后，滿野白骨你們?yōu)槭裁床蝗パb載?遠(yuǎn)戍士兵急需軍糧，太倉紅粟你們?yōu)槭裁催€不運(yùn)了去?藩鎮(zhèn)抗命叛逆，靠誰去排除障礙、沖鋒陷陣?將軍與士兵都困于征討，官車上買花載酒又供誰享用?這些責(zé)問如利箭似的射中了封建統(tǒng)治者的要害，他們是無法回答的。雖說在唐代文禁比較松弛，但象這樣直接指著帝王鼻子責(zé)問，還是需要極大膽量的。詩人曾在《自問》詩中自豪地宣稱“酒腸寬似海，詩膽大于天”!他又曾在《答孟東野》詩中表示“百篇非所長，憂來豁窮悲。唯有剛腸鐵，百煉不柔虧”!看來，劉叉確是一位具有俠骨剛腸的硬漢子，他是說到便能做到的!

第三段通過議論，進(jìn)一步批判朝廷君臣“相群相黨上下為蟊賊”。詩人激憤地說，天子端然高坐，絕少聽取下面的意見。而他的股肱大臣和左右耳目又都是些奸邪小人，常常隱瞞住事實(shí)真相。他們依違用事諂媚上級，在如此民不聊生、餓殍遍野的情況下還要去運(yùn)雪防暑。我聽說舜親自跟人民一起耕種才能成為圣人，為民吞蝗是我大唐王朝先帝的美德，從來沒有聽說作孽苦害蒼生、上上下下勾結(jié)起來當(dāng)蟊賊的!那些坐在朝廷上享受食祿的官員們難道不覺得慚愧嗎?我真要為老百姓嘆息了再嘆息!這一段干脆利落，俱是針針見血之論。詩人“野夫怒見不平處，磨盡心中萬古刀”(《偶書》)的性格得到了異常真切的表現(xiàn)。

總之，我們認(rèn)為這是一首關(guān)心民生疾苦、為民請命的好詩，它的價(jià)值，是并不在白居易的《秦中吟》和《新樂府》之下的。