【題 解】

又名《任光祿竹溪記》。作者唐順之的舅父任光祿在荊溪上修筑園林，園中遍植綠竹，而不種其他樹木。他請唐順之為其園林作“記”。唐順之就寫下了這篇《竹溪記》。文章借助對竹子生長特性及一般人對其喜好不同的描寫，贊揚了任君孤芳自賞，不與世俗同流合污的高尚情操，流露自己的追慕與崇敬之情。

【注釋翻譯】

鑒賞分析

《竹溪記》是一篇山水小品。作者應舅父之約為竹園寫記，所記的中心事件是作者舅父任光祿治園植竹一事，但作者沒有按一般“記”的格式把筆墨落在竹溪園本身的結構、布局等情況上，而是圍繞任君愛竹這個中心，通過反復對比、襯托，譏笑批評了世俗不知竹而盲目貴竹或賤竹的怪現象，贊揚了任光祿知竹、愛竹和不慕繁華、不盲目追求流行的孤高獨立的人品。文章開始用了近一半的篇幅論述世人對竹的態度，其中有“斬竹而薪之”的江南人，有“茍可致一竹，輒不惜數千錢”的京師人，還有“一旦見竹”，“必又有甚于京師人之寶之者”的絕徼海外之人。將這三種人不同的好惡之情形成對比，充分顯示出世人“物去鄉則益貴”的心態，從而得出“事之好丑，亦何嘗之有乎？”的結論，表現了對竹子和人才的不幸命運的憤憤不平，抒發了對世俗偏見的強烈不滿之情。而這一番議論的真實意義，是在文章提出任君治園植竹一事之后才顯露的。正因為前文有了足夠的鋪墊，任君之舉才顯得如此不同一般。而他那輕描淡寫的表白“可以不勞力而蓊然滿園”與他的舉動形成了鮮明的反差，引領人們去探究他植竹的意義：任君之貴竹在于知竹，知竹又在于他的人格與竹自有某種相同之處。作者由此作出了合理推斷，即使居住地不產竹，任君必力致之；即使有足夠的力量致奇花石，他也無意于此。進而正面歌頌任光祿的人品：他雖然生長于熱鬧繁華的環境，卻鄙棄富人所嗜好的紙醉金迷，孤高獨立，這肯定是從竹中得到了神韻。最后，作者以一聲長嘆收束全文。全文明里寫竹，暗里寫人，借寫竹子來贊揚竹溪主人，可見作者布局之精巧。