白居易

淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。

紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。

白居易(772—846)，字樂天，號香山居士，其先太原(今屬山西)人，后遷居下邽(今陜西渭南縣)，生于河南新鄭。貞元十六年進士，授秘書省校書郎，補周至尉。元和二年任翰林學士，后遷左拾遺、左贊善大夫。因宰相武元衡被刺，白居易諫請捕賊，為當政所惡，貶江州司馬，移忠州刺史。長慶元年拜尚書主客郎中、知制誥，后出任杭州刺史、蘇州刺史，后官至刑部尚書。白居易是中唐時期的現(xiàn)實主義詩人。在文學上， 主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩，語言平易通俗，相傳老嫗也能聽懂。與元稹常唱和，世稱“元白”。有《白氏長慶集》。《全唐詩》存錄其詩三十九卷。

劉熙載說：“詩能于易處見工，便覺親切有味”(《藝概·詩概》)。白居易的這首《后宮詞》，淺中有深，情意悠長，值得品味。前人批評此詩質直淺露，這是很不公允的。詩貴含蓄，但也不等于只有寫得深微婉曲才算是佳作。有的詩盡管不那么講究含蓄，寫得明白如話，清澈見底，也同樣的令人欣賞。問題是要寫得有情。白居易主張“感人心者，莫先乎情”(《與元九書》)，堅持他的“其辭質而徑，欲見之者易喻也”(《新樂府·序》)的藝術觀。《后宮詞》明顯地具有這種特色。

全詩四句，第一句寫悲絕。

“淚濕羅巾夢不成”，一個失寵的宮人珠淚橫流，濕透了羅巾，內心是多么地痛苦啊!她被棄后，覺得衾枕寒冷，孤獨無依，此一悲;她處在舊人的地位上，會深切地感到今不如昔，此二悲;她耐不住歲歲月月長存，朝朝暮暮如此的百無聊賴，此三悲。悲從中來，自然就淚如泉涌。沉思前事，她輾轉不寐，但卻希望能夠入眠，因為睡著了可以在夢中獲得慰藉，忘記了眼前一切的煩惱。然而，她怎么也做不成夢。失寵人的失眠，堪稱悲絕。

第二句寫恨絕。

“夜深前殿按歌聲”，睡不著倒也罷了，偏偏耳聞到前殿傳來的歌聲，她當然知道這是君王正在那里觀新人起舞，聽新人歌唱。長夜已深，宮中享樂未休，她卻不得近前，如何不恨;自己由曾得寵而今失寵，美景消逝，舊歡如夢，又怎得不恨;前殿依然是金壁輝煌，依然是鼓鳴樂喧，不過大受寵幸的不是自己，而是他人，思至此，豈不恨絕!

第三句寫怨絕。

“紅顏未老恩先斷”，如果說因翠凋紅落，人老珠黃而遭棄置，那也就算了，可她青春風韻猶在，卻君恩斷絕，心情怎么平靜得下來呢?這叫她不能不怨;年輕貌美時尚且被君王視若秋扇，到真的老了，前途豈非更是不堪設想嗎?這叫她不能不怨;嘗到見棄后宮后的辛酸，想到虛擲韶華的沒完沒了，這叫她不能不怨。匯集三怨，怨中串怨，可謂怨絕。

第四句寫癡絕。

“斜倚熏籠坐到明”，她并非不知道君王早已將她遺忘，然而她還在默念君王，“斜倚熏籠”的此種神態(tài)，說明她遐思遠想，就如熏籠里熏香的煙絲裊裊一般，不得斷頭了，顯其形癡;看來她是由臥躺著而坐起來的，剛才還“淚濕羅巾”，不得成夢，加上笙歌入耳，心煩意亂，何不如攬衣推枕，坐待天明， 顯其魂癡;她在幻想，說不定君王會記起她來，前來召幸，但一直等到通宵達旦，并不見有任何動靜，美好的想象被撕成了碎影，顯其情癡。形癡了，不免神魂顛倒，就出現(xiàn)了魂癡，魂癡了，不免情思萬縷，就出現(xiàn)了情癡，實在癡絕!

這一首詩，層層推進，一氣呵成，看似率直無余，實際上是直而不平，有波有瀾，很有動人的藝術力量。詞情哀傷蕭瑟，雖用淺俗之語，但不凝滯乏味。這是值得肯定的。