【文言文】

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可?”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

【翻譯】

華歆、王朗一起乘船逃難。(途中)一個(gè)人想要搭船，華歆當(dāng)即感到很為難。王朗說：“(船里)恰好還很寬松，為什么不同意?”后來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)人。華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他了，難道可以因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎?”于是華歆還像當(dāng)初一樣救助這個(gè)人。世人通過這件事來評(píng)定華歆、王朗的優(yōu)劣。

【注釋】

俱：一同、一起。

輒：當(dāng)即。

幸：幸而，恰巧。

尚：還。

可：肯，愿意。

賊：這里指作亂的人。

舍：丟棄。

本所以疑，正為此耳：起先之所以猶豫不決，正是因?yàn)榭紤]了這種情況。

疑，遲疑。

納：接納，接受。

托：請(qǐng)托，請(qǐng)求。

寧：難道。

邪：(yé)通假字。相當(dāng)于“嗎”，表示疑問。

拯：救助。

納其自托：接受了他把自己托付(給我們)的請(qǐng)求，即同意他搭船。

【啟示】

王朗表面上大方，實(shí)際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn).華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守，而且他考慮問題十分周到。我們應(yīng)該向華歆學(xué)習(xí)，守信用、講道義.不有失君子風(fēng)度，有基于自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。像王朗那樣的德行，是應(yīng)該被人們所鄙棄的。

《乘船》告訴我們：一個(gè)人要對(duì)自己說的話負(fù)責(zé)任，答應(yīng)別人的請(qǐng)求就要負(fù)責(zé)到底，不能失信于人。