韓干畫馬贊文言文翻譯
《韓干畫馬贊》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇文言文。以下是韓干畫馬贊文言文翻譯、注釋及賞析，歡迎閱讀。
韓干畫馬贊文言文
韓干之馬四：其一在陸，驤首奮鬣，若有所望，頓足而長(zhǎng)鳴;其一欲涉，尻高首下，擇所由濟(jì)，跔蹐而未成;其二在水，前者反顧，若以鼻語(yǔ)，后者不應(yīng)，欲飲而留行。
以為廄馬也，則前無(wú)羈絡(luò)，后無(wú)箠策;以為野馬也，則隅目聳耳，豐臆細(xì)尾，皆中度程，蕭然如賢大夫、貴公子，相與解帶脫帽，臨水而濯纓。遂欲高舉遠(yuǎn)引，友麋鹿而終天年，則不可得矣;蓋優(yōu)哉游哉，聊以卒歲而無(wú)營(yíng)。
韓干畫馬贊文言文翻譯
韓干所畫的馬有四匹：其中一匹在陸地上，頭高高地昂起來(lái)，正搖動(dòng)著鬃毛，好像在看什么東西似的，它頓頓腳，正高聲地長(zhǎng)鳴;其中一匹想要過(guò)河，馬臀高高，馬頭在下，正在選擇渡河的地方，正在小步徘徊而沒(méi)渡成;其中二匹在水里面了，前面那匹馬正在回頭看，好像是在用鼻子說(shuō)話，而后面那匹馬卻不應(yīng)答，似乎想喝水而留步不走。如果把他們當(dāng)作是飼養(yǎng)的馬匹的話，可是它們前面沒(méi)有馬籠頭罩住，后面沒(méi)有皮鞭鞭打。如果把它們當(dāng)作是野外的馬匹的話，可是它們的眼睛有棱有角，耳朵豎得高高的，胸脯豐滿，馬尾細(xì)細(xì)的，都合乎良馬的標(biāo)準(zhǔn)。這些馬瀟灑得像賢大夫，像貴公子，紛紛寬衣解帶，脫下冠帽，靠近水流而在清洗帽帶—那般的高超脫俗。它們真想要昂首傲世，眺望遠(yuǎn)方，和麋鹿為友而終享天年，又難以做到。它們就這樣從容不迫，閑適自得，姑且到老、到死而無(wú)所追求。
韓干畫馬贊文言文注釋
⑴韓干：唐代畫家，以畫馬著稱。
⑵驤(xiāng)首：昂起頭。奮鬣(liè)：聳起、搖動(dòng)鬃毛。
⑶尻(kāo)高首下：馬屁股撅起，頭低向水面，尻，臀部。
⑷擇所由濟(jì)：選擇渡河的地方。濟(jì)：渡河。
⑸跔蹐(jú jí)：徘徊迂回。
⑹留行：停止前進(jìn)。
⑺廄馬：養(yǎng)在廄中供役使的馬。廄，馬棚。
⑻羈絡(luò)：馬籠頭。
⑼箠(chuí)策：馬鞭。
⑽隅目聳耳：謂眼睛棱角分明，雙耳挺立。隅目，眼眶棱角分明。一說(shuō)斜著眼睛看。
⑾豐臆細(xì)尾：言豐滿的胸脯，細(xì)長(zhǎng)的尾巴。
⑿皆中度程：全符合良馬的標(biāo)準(zhǔn)。度程，尺度，標(biāo)準(zhǔn)。
⒀“臨水”句：表明行為高潔，不與世俗同流合污。濯(zhuó)纓，洗滌帽帶。
⒁高舉遠(yuǎn)引：高飛遠(yuǎn)走。
⒂“友麋鹿”句：與麋鹿為友，享盡自然的壽命。意即回歸自然。
⒃“蓋優(yōu)哉”二句：語(yǔ)出《史記·孔子世家》：“優(yōu)哉游哉，維以卒歲。”優(yōu)哉游哉，悠閑的樣子。無(wú)營(yíng)，無(wú)所求。營(yíng)，經(jīng)營(yíng)、追求。
韓干畫馬贊文言文賞析
《韓干畫馬贊》文章起筆細(xì)致描述：馬有四匹，神態(tài)各異。有的昂首長(zhǎng)鳴，有的下水探路，有的回頭反顧，有的原地駐步。“驤首奮鬣”是狀馬奮然欲奔的動(dòng)態(tài)。“頓足而長(zhǎng)鳴”是摹其聲。“尻高首下”系繪馬下河去探路之狀。“跔蹐”是寫具體的探水的樣子。“反顧”系回頭看同伴。“若似鼻語(yǔ)”是揣摩其心理語(yǔ)言。“不應(yīng)”為不答應(yīng)。“留行”為停止不走。這一自然段的描寫很有講究：四匹馬，一分為二，前兩匹分寫，后兩匹合寫;前者勾勒動(dòng)態(tài)，后者則狀靜態(tài);前者在岸邊陸地，后者卻在水里;動(dòng)者顯其剛烈不羈的風(fēng)骨，靜者現(xiàn)其文靜而細(xì)謹(jǐn)?shù)男郧椤?dòng)靜結(jié)合，高低相宜，前后有致，形象對(duì)比鮮明，構(gòu)圖錯(cuò)落疏朗，頗有戰(zhàn)國(guó)議論散文縱橫捭閩，繁筆鋪排的遺風(fēng)。
《韓干畫馬贊》第二自然段延展思維，推測(cè)議論馬的性質(zhì)，提煉文眼。是“廄馬”還是“野馬”，問(wèn)而不答，引人深思。這是對(duì)第一自然段所狀馬之形神的拓展，也是議論時(shí)所必需的鋪墊。“皆中度程”，點(diǎn)破其符合良馬的標(biāo)準(zhǔn)，一語(yǔ)收來(lái)，初步點(diǎn)染出旨意：這種野性尚未脫盡的廄馬，其實(shí)就是久處官場(chǎng)、意欲歸隱，卻又?jǐn)[不脫仕宦羈絆的人。其后，作者進(jìn)一步敘議發(fā)掘，說(shuō)它們那種瀟灑自得的樣子，就像品德高尚的士大夫和貴公子，一同解開衣帶，脫下帽子，在河邊洗滌被污染的帽纓，何等愜意啊!“友麝鹿”，意思是說(shuō)要辭官歸隱，寄情山水。可是，要?dú)w隱何其難哉!蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中就曾表達(dá)過(guò)這樣的憂慮：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這就是當(dāng)時(shí)作者矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界的寫照。既然左右為難，那就不管它功名利祿、毀譽(yù)得失，只管悠閑自得、逍遙自在地打發(fā)日子吧。其亂中尋靜，忙里偷閑，超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的曠達(dá)態(tài)度鮮明地顯露了出來(lái)。該段以議為主，以敘為輔，議得精當(dāng)，敘得扼要。引用“濯纓”的典故，說(shuō)明一旦跳出官場(chǎng)的快樂(lè)自得的神情，豐富了寓意，突出了主題。
《韓干畫馬贊》文章不足一百五十字，篇幅異常精短，卻展示了一個(gè)豐富的心理世界和復(fù)雜的生活理念，折射出一個(gè)特定歷史時(shí)期的人文背景，容量著實(shí)大。文章由馬及人，以人比馬，兩層推進(jìn)，既寫出了馬的瀟灑自得，又寫出了人的清高閑雅，文脈遷延，皆歷歷可見;馬人相喻，委婉明意，隱顯兼用，意趣濃郁，既無(wú)直露之感，又無(wú)晦澀之嫌，表現(xiàn)出作者謀篇構(gòu)意的匠心。寫馬，主要采用先敘后議法，其實(shí)也是十分藝術(shù)的說(shuō)明法;寫人，則敘議交融;而對(duì)馬的贊賞，對(duì)政治社會(huì)的厭惡，對(duì)自由生活的向往以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活無(wú)奈的感情無(wú)不充溢于字里行間。全文用字極其精煉，造句尤有特色，第一段多用四字短句，第二段變以雜言，整散相間，富于節(jié)奏美，堪稱古代散體韻文的精品。
