武昌九曲亭記注音版

《 武wǔ昌chāng九jiǔ曲qū亭tíng記jì 》

 蘇sū轍zhé 〔 宋sòng代dài 〕

 子zǐ瞻zhān遷qiān于yú齊qí安ān ， 廬lú于yú江jiāng上shàng 。? 齊qí安ān無wú名míng山shān ， 而ér江jiāng之zhī南nán武wǔ昌chāng諸zhū山shān ， 陂bēi陁tuó蔓màn延yán ， 澗jiàn谷gǔ深shēn密mì ， 中zhōng有yǒu浮fú圖tú精jīng舍shè ， 西xī曰yuē西xī山shān ， 東dōng曰yuē寒hán溪xī 。 依yī山shān臨lín壑hè ， 隱yǐn蔽bì松sōng櫪lì ， 蕭xiāo然rán絕jué俗sú ， 車chē馬mǎ之zhī跡jì不bù至zhì 。 每měi風fēng止zhǐ日rì出chū ， 江jiāng水shuǐ伏fú息xī ， 子zǐ瞻zhān杖zhàng策cè載zài酒jiǔ ， 乘chéng漁yú舟zhōu ， 亂luàn流liú而ér南nán 。 山shān中zhōng有yǒu二èr三sān子zǐ ， 好hào客kè而ér喜xǐ游yóu 。 聞wén子zi瞻zhān至zhì ， 幅fú巾jīn迎yíng笑xiào ， 相xiāng攜xié徜cháng徉yáng而ér上shàng 。 窮qióng山shān之zhī深shēn ， 力lì極jí而ér息xī ， 掃sǎo葉yè席xí草cǎo ， 酌zhuó酒jiǔ相xiāng勞láo 。 意yì適shì忘wàng反fǎn ， 往wǎng往wǎng留liú宿sù于yú山shān上shàng 。 以yǐ此cǐ居jū齊qí安ān三sān年nián ， 不bù知zhī其qí久jiǔ也yě 。

 然rán將jiāng適shì西xī山shān ， 行xíng于yú松sōng柏bǎi之zhī間jiān ， 羊yáng腸cháng九jiǔ曲qū ， 而ér獲huò小xiǎo平píng 。 游yóu者zhě至zhì此cǐ必bì息xī ， 倚yǐ怪guài石shí ， 蔭yīn茂mào木mù ， 俯fǔ視shì大dà江jiāng ， 仰yǎng瞻zhān陵líng阜fù ， 旁páng矚zhǔ溪xī谷gǔ ， 風fēng云yún變biàn化huà ， 林lín麓lù向xiàng背bèi ， 皆jiē效xiào于yú左zuǒ右yòu 。 有yǒu廢fèi亭tíng焉yān ， 其qí遺yí址zhǐ甚shèn狹xiá ， 不bù足zú以yǐ席xí眾zhòng客kè 。 其qí旁páng古gǔ木mù數shù十shí ， 其qí大dà皆jiē百bǎi圍wéi千qiān尺chǐ ， 不bù可kě加jiā以yǐ斤jīn斧fǔ 。 子zǐ瞻zhān每měi至zhì其qí下xià ， 輒zhé睥pì睨nì終zhōng日rì 。 一yī旦dàn大dà風fēng雷léi雨yǔ ， 拔bá去qù其qí一yī ， 斥chì其qí所suǒ據jù， 亭tíng得dé以yǐ廣guǎng 。 子zǐ瞻zhān與yǔ客kè入rù山shān視shì之zhī ， 笑xiào曰yuē ：“ 茲zī欲yù以yǐ成chéng吾wú亭tíng邪yé ?” 遂suì相xiāng與yǔ營yíng之zhī 。 亭tíng成chéng而ér西xī山shān之zhī勝shèng始shǐ具jù 。 子zǐ瞻zhān于yú是shì最zuì樂lè 。

 昔xī余yú少shào年nián ， 從cóng子zi瞻zhān游yóu 。 有yǒu山shān可kě登dēng ， 有yǒu水shuǐ可kě浮fú ， 子zǐ瞻zhān未wèi始shǐ不bù褰qiān裳cháng先xiān之zhī 。 有yǒu不bù得de至zhì ， 為wéi之zhī悵chàng然rán移yí日rì 。 至zhì其qí翩piān然rán獨dú往wǎng ， 逍xiāo遙yáo泉quán石shí之zhī上shàng ， 擷xié林lín卉huì ， 拾shí澗jiàn實shí ， 酌zhuó水shuǐ而ér飲yǐn之zhī ， 見jiàn者zhě以yǐ為wéi仙xiān也yě 。 蓋gài天tiān下xià之zhī樂lè無wú窮qióng ， 而ér以yǐ適shì意yì為wéi悅yuè 。 方fāng其qí得dé意yì ， 萬wàn物wù無wú以yǐ易yì之zhī 。 及jí其qí既jì厭yàn ， 未wèi有yǒu不bù灑sǎ然rán自zì笑xiào者zhě也yě 。 譬pì之zhī飲yǐn食shí ， 雜zá陳chén于yú前qián ， 要yào之zhī一yī飽bǎo ， 而ér同tóng委wěi于yú臭chòu腐fǔ 。 夫fū孰shú知zhī得dé失shī之zhī所suǒ在zài ? 惟wéi其qí無wú愧kuì于yú中zhōng ， 無wú責zé于yú外wài ， 而ér姑gū寓yù焉yān 。 此cǐ子zi瞻zhān之zhī所suǒ以yǐ有yǒu樂lè于yú是shì也yě 。

武昌九曲亭記拼音版

《 wǔ chāng jiǔ qū tíng jì 》

《武昌九曲亭記》

sū zhé 〔 sòng dài 〕

蘇轍〔宋代〕

zǐ zhān qiān yú qí ān ， lú yú jiāng shàng 。 qí ān wú míng shān ， ér jiāng zhī nán wǔ chāng zhū shān ， bēi tuó màn yán ， jiàn gǔ shēn mì ， zhōng yǒu fú tú jīng shè ， xī yuē xī shān ， dōng yuē hán xī 。 yī shān lín hè ， yǐn bì sōng lì ， xiāo rán jué sú ， chē mǎ zhī jì bù zhì 。 měi fēng zhǐ rì chū ， jiāng shuǐ fú xī ， zǐ zhān zhàng cè zài jiǔ ， chéng yú zhōu ， luàn liú ér nán 。 shān zhōng yǒu èr sān zǐ ， hào kè ér xǐ yóu 。 wén zi zhān zhì ， fú jīn yíng xiào ， xiāng xié cháng yáng ér shàng 。 qióng shān zhī shēn ， lì jí ér xī ， sǎo yè xí cǎo ， zhuó jiǔ xiāng láo 。 yì shì wàng fǎn ， wǎng wǎng liú sù yú shān shàng 。 yǐ cǐ jū qí ān sān nián ， bù zhī qí jiǔ yě 。

子瞻遷于齊安，廬于江上。 齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。

rán jiāng shì xī shān ， xíng yú sōng bǎi zhī jiān ， yáng cháng jiǔ qū ， ér huò xiǎo píng 。 yóu zhě zhì cǐ bì xī ， yǐ guài shí ， yīn mào mù ， fǔ shì dà jiāng ， yǎng zhān líng fù ， páng zhǔ xī gǔ ， fēng yún biàn huà ， lín lù xiàng bèi ， jiē xiào yú zuǒ yòu 。 yǒu fèi tíng yān ， qí yí zhǐ shèn xiá ， bù zú yǐ xí zhòng kè 。 qí páng gǔ mù shù shí ， qí dà jiē bǎi wéi qiān chǐ ， bù kě jiā yǐ jīn fǔ 。 zǐ zhān měi zhì qí xià ， zhé pì nì zhōng rì 。 yī dàn dà fēng léi yǔ ， bá qù qí yī ， chì qí suǒ jù ， tíng dé yǐ guǎng 。 zǐ zhān yǔ kè rù shān shì zhī ， xiào yuē ：“ zī yù yǐ chéng wú tíng yé ?” suì xiāng yǔ yíng zhī 。 tíng chéng ér xī shān zhī shèng shǐ jù 。 zǐ zhān yú shì zuì lè 。

然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪?”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。

xī yú shào nián ， cóng zi zhān yóu 。 yǒu shān kě dēng ， yǒu shuǐ kě fú ， zǐ zhān wèi shǐ bù qiān cháng xiān zhī 。 yǒu bù de zhì ， wéi zhī chàng rán yí rì 。 zhì qí piān rán dú wǎng ， xiāo yáo quán shí zhī shàng ， xié lín huì ， shí jiàn shí ， zhuó shuǐ ér yǐn zhī ， jiàn zhě yǐ wéi xiān yě 。 gài tiān xià zhī lè wú qióng ， ér yǐ shì yì wéi yuè 。 fāng qí dé yì ， wàn wù wú yǐ yì zhī 。 jí qí jì yàn ， wèi yǒu bù sǎ rán zì xiào zhě yě 。 pì zhī yǐn shí ， zá chén yú qián ， yào zhī yī bǎo ， ér tóng wěi yú chòu fǔ 。 fū shú zhī dé shī zhī suǒ zài ? wéi qí wú kuì yú zhōng ， wú zé yú wài ， ér gū yù yān 。 cǐ zi zhān zhī suǒ yǐ yǒu lè yú shì yě 。

昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。

武昌九曲亭記翻譯

子瞻被貶到齊安(今湖北黃岡)后，他的家就住在江邊。齊安沒有什么名山，可是長江南岸武昌(今鄂州)的群山，連綿起伏，山谷非常幽深，其中有寺廟、僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們緊靠著山梁，面朝山溝，被茂密的松樹櫪樹叢所隱蔽，其中寂寞、清靜、恍然絕世，聽不到車馬的喧囂，看不見人的足跡。每當風停了，太陽出來的時候，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖，帶上酒，駕著漁舟，到江南去。山中有幾個人，待客熱情，都愛好游玩，聽說子瞻到來，急忙裹著頭巾，笑著出來迎接他，然后一起去游玩，一直走到深山盡處，大家都很疲憊了，他們掃去落葉，席地而坐，大家舉起酒杯，互相問候，玩得非常開心，都忘記了回家，常常在山上夜宿。因為過著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，沒覺得時間有多長。

可是要到西山去時，必須經過青松翠柏之間，還要走彎彎曲曲的羊腸山路，才能到達平坦的地方，游人到了這里一定要休息一會兒。人們倚靠在奇形怪狀的石頭上，在大樹的樹蔭下休息，向下可俯視滾滾大江，向上可以看到巍巍高山，小溪幽谷就在旁邊，還有風云變化和樹林山腳的陰面和陽面的景像，都展現在人們面前。這里還有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能容納游人。亭子旁長著幾十棵古樹，樹干很粗壯、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次到了樹下，就成天在觀察它們。一天，來了一陣暴風雷雨，其中一棵古木被連根拔起，子瞻趁機把長樹的地方開辟出來，亭子的地基子是擴大了。子瞻與朋友們進山看了看，笑著說：“這大概是上天想成全我們重修亭臺的愿望吧?”一座新亭子就開始修建了。亭子建成后，子瞻非常高興。

我年輕的時候，跟隨著子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就劃船，子瞻每次都是帶頭提起衣服卷起褲腳先下水。有些地方不能到達，子瞻一天就悶悶不樂了。有時他一個人飄然獨游，自由自在地在泉邊巖石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，隨意撿著山中的落果，喝著溪水，看到他這樣子的人都把他當做神仙。其實天下的樂事很多，而以使人心情暢快的事是最開心的。而當他稱心如意的時候，什么都不能換取這種快樂;到了他興盡的時候，常常感到吃驚，又自我解嘲。就好像是喝酒吃飯，豐盛的菜肴擺在面前，只不過是為了填飽肚子罷了，而吃下去后，那些食物同樣都變成了腐臭的東西，有誰知道哪些東西該吃，哪些東西不該吃呢?只要心中無愧，外面不受到人家的指責，把心思寄托在這山林之間又有什么呢。這就是子瞻在這里找到快樂的原因。

武昌九曲亭記賞析

《武昌九曲亭記》全文共分三段。首段寫蘇軾在黃州期間，經常遨游西山。落筆先從他謫居寫起，制高扼要，總挈文章。然后輕輕一句“齊安無名山”，隨即扣住，將筆觸由黃州移到順江綿廷的武昌西山。寥寥數句，已有龍蛇曲屈之勢。寫西山，又承“廬于江上”，先用“陂陀蔓延，澗谷深密”八字，正面勾畫了一幅順江綿延的武昌諸山遠景圖，簡練傳神而極富特點。而后轉出西山、寒溪兩寺，既以兩寺之“蕭然絕俗”來體現西山的深秀幽絕，又自然引出下文。蘇軾與客游玩西山一段文字，著墨不多，卻能從服飾、神態、動作、表情等方面的刻畫，真切地傳達出入物的精神風貌來。

《武昌九曲亭記》次段在結構上是應題，寫蘇軾擴建九曲亭的經過;在文意上，則是上段的回環與強化?！把蚰c九曲”，點出九曲亭地處半山，地勢佳而險。因此坐在亭上，可以“倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。”這段文字，表面上寫的是游人在亭上所看到的山川形勢，讀者卻可品出內中深藏的寓意來：它隱微地勾畫出一個在貶謫中以靜觀世事政局為樂的蘇子瞻。寫亭的擴建，也同樣是飽蘊哲理。原先的亭比較窄，是因為被“百圍千尺”的古木所環據。蘇軾雖然“每至其下，輒睥睨終日”，但還是知其不可為而不為;后來自然界本身的大風雷雨把古木“拔去其一”，蘇軾于是因以營建，則是知其可為而為之。在這里，他不過是以人力去順應自然罷了，形象地體現出他那老莊式的曠達，而古木的結局，又隱隱含蘊了世事無常，窮通難測的經驗與人才復出的希望。結尾“亭成而西山之勝始吳，子瞻于是最樂”，既呼應上文對西山勝景與蘇軾游山之樂的描寫，又因一“樂”宇，引出末段。

《武昌九曲亭記》末段前半回憶，后半議論，集中揭示蘇軾之樂的內涵所在，歸結全文。蘇轍以弟弟的身份，通過飽懷感情的回憶，塑寫了一個逍遙山水的少年蘇軾，與前二段的描寫相印證，使形象更加完滿。并由此引發議論，畫龍點睛，直接道明了蘇軾的思想實質：盡管他一生宦海浮沉，變故屢遭，但始終以忠君愛民為己任，潔身自好。在他看來，身處逆境，并不可怕，只要“無愧于中，無責于外”，盡可以適意為悅，暫且寄寓性情于山川形勝之中，得到身心的解脫和快樂。文章最后以“有樂于是”結筆，照應了首段的游山之樂與次段的修亭之樂，結構完美。

《武昌九曲亭記》構思巧妙，富有特色。作為記事散文，并不單純為敘事而敘事，而是敘事見人，突出展現了蘇軾的思想情趣;作為記游文字，并不單純描繪西山景色，而是把繪景、抒情融為一體，相映生輝。因而，在作者筆下，西山的一草一木，一泉一石，皆與蘇軾的活動緊密相連;西山的一邀一游，一吟一詠，都與蘇軾的思想情趣渾然一體。寫人，毫發畢現。生動形象。蘇軾謫遷黃州，不居武昌，因此文章先從蘇軾好游武昌諸山寫起，特為指出蘇軾在黃州三年“不知其久”的原因就在武昌西山風景好，山里人也好。這是為敘述建亭武昌鋪墊，顯出蘇軾在失意遭遇中善于自得其樂。然后，便引出九曲亭址所在。這是游西山者“至此必息”的一處勝境，而且“有廢亭焉”，但長久無人治理，冷落荒廢，古木盤踞，重建困難，使蘇軾有心無力。

然而天助人愿，一場大風雷雨刮倒一棵大樹，創造重建的條件，蘇軾心愿實現，九曲亭重新建成。這就具體說明建亭的經過，含蓄地贊美建亭此舉，興廢利眾，符合天意，而蘇軾獲得了最大樂趣。最后就具體議論蘇軾所追求的樂趣是“以適意為悅”，精神上求得符合心意的滿足，并不計較個人的功利得失，因而處世為人，“無愧于中，無責于外”。這就委婉地說明蘇軾建亭的目的，也是他處世為人的態度，從而贊揚他的品德風度，光明磊落，超然灑脫。如果結合他們當時的政治處境來看，作者寫作這篇題記贊美其兄的思想情趣，確乎也表現出作者政治堅定和胸懷坦蕩。