醫說文言文注音版

《 醫yī說shuō 》

 善shàn醫yī者zhě ， 不bù視shì人rén之zhī瘠jí肥féi ， 察chá其qí脈mài之zhī病bìng否fǒu而ér已yǐ矣yǐ ; 善shàn計jì天tiān下xià者zhě ， 不bù視shì天tiān下xià之zhī安ān危wēi ， 察chá其qí紀jì綱gāng之zhī理lǐ亂luàn而ér已yǐ矣yǐ 。 天tiān下xià者zhě ， 人rén也yě ; 安ān危wēi者zhě ， 肥féi瘠jí也yě ; 紀jì綱gāng者zhě ， 脈mài也yě 。 脈mài不bù病bìng ， 雖suī瘠jí不bù害hài ; 脈mài病bìng而ér肥féi者zhě ， 死sǐ矣yǐ 。 通tōng于yú此cǐ說shuō者zhě ， 其qí知zhī所suǒ以yǐ為wéi天tiān下xià乎hū ! 夏xià 、 殷yīn 、 周zhōu之zhī衰shuāi也yě ， 諸zhū侯hóu作zuò而ér戰zhàn伐fá日rì行xíng矣yǐ 。 傳chuán數shù十shí王wáng而ér天tiān下xià不bù傾qīng者zhě ， 紀jì綱gāng存cún焉yān耳ěr 。 秦qín之zhī王wàng天tiān下xià也yě ， 無wú分fēn勢shì于yú諸zhū侯hóu ， 聚jù兵bīng而ér焚fén之zhī ， 傳chuán二èr世shì而ér天tiān下xià傾qīng者zhě ， 紀jì綱gāng亡wáng焉yān耳ěr 。 是shì故gù四sì支zhī雖suī無wú故gù ， 不bù足zú恃shì也yě ， 脈mài而ér已yǐ矣yǐ ; 四sì海hǎi雖suī無wú事shì ， 不bù足zú矜jīn也yě ， 紀jì綱gāng而ér已yǐ矣yǐ 。 憂yōu其qí所suǒ可kě恃shì ， 懼jù其qí所suǒ可kě矜jīn ， 善shàn醫yī善shàn計jì者zhě ， 謂wèi之zhī天tiān扶fú與yǔ之zhī ?！?nbsp;易yì 》 曰yuē ：“ 視shì履lǚ考kǎo祥xiáng ?！?nbsp;善shàn醫yī善shàn計jì者zhě為wéi之zhī 。

醫說文言文拼音版

《 yī shuō 》

《醫說》

shàn yī zhě ， bù shì rén zhī jí féi ， chá qí mài zhī bìng fǒu ér yǐ yǐ ; shàn jì tiān xià zhě ， bù shì tiān xià zhī ān wēi ， chá qí jì gāng zhī lǐ luàn ér yǐ yǐ 。 tiān xià zhě ， rén yě ; ān wēi zhě ， féi jí yě ; jì gāng zhě ， mài yě 。 mài bù bìng ， suī jí bù hài ; mài bìng ér féi zhě ， sǐ yǐ 。 tōng yú cǐ shuō zhě ， qí zhī suǒ yǐ wéi tiān xià hū ! xià 、 yīn 、 zhōu zhī shuāi yě ， zhū hóu zuò ér zhàn fá rì xíng yǐ 。 chuán shù shí wáng ér tiān xià bù qīng zhě ， jì gāng cún yān ěr 。 qín zhī wàng tiān xià yě ， wú fēn shì yú zhū hóu ， jù bīng ér fén zhī ， chuán èr shì ér tiān xià qīng zhě ， jì gāng wáng yān ěr 。 shì gù sì zhī suī wú gù ， bù zú shì yě ， mài ér yǐ yǐ ; sì hǎi suī wú shì ， bù zú jīn yě ， jì gāng ér yǐ yǐ 。 yōu qí suǒ kě shì ， jù qí suǒ kě jīn ， shàn yī shàn jì zhě ， wèi zhī tiān fú yǔ zhī ?！?yì 》 yuē ：“ shì lǚ kǎo xiáng ?！?shàn yī shàn jì zhě wéi zhī 。

善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣;善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。天下者，人也;安危者，肥瘠也;紀綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害;脈病而肥者，死矣。通于此說者，其知所以為天下乎!夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰伐日行矣。傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。秦之王天下也，無分勢于諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣;四海雖無事，不足矜也，紀綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫善計者，謂之天扶與之。《易》曰：“視履考祥?！鄙漆t善計者為之。

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