呂氏春秋察微原文帶拼音版

【 察chá微wēi 】

 六liù曰yuē ： 使shǐ治zhì亂luàn存cún亡wáng若ruò高gāo山shān之zhī與yǔ深shēn溪xī ， 若ruò白bái堊è之zhī與yǔ黑hēi漆qī ， 則zé無wú所suǒ用yòng智zhì ， 雖suī愚yú猶yóu可kě矣yǐ 。 且qiě治zhì亂luàn存cún亡wáng則zé不bù然rán 。 如rú可kě知zhī ， 如rú可kě不bù知zhī ; 如rú可kě見jiàn ， 如rú可kě不bù見jiàn 。 故gù智zhì士shì賢xián者zhě相xiāng與yǔ積jī心xīn愁chóu慮lǜ以yǐ求qiú之zhī ， 猶yóu尚shàng有yǒu管guǎn叔shū 、 蔡cài叔shū之zhī事shì與yǔ東dōng夷yí八bā國guó不bù聽tīng之zhī謀móu 。 故gù治zhì亂luàn存cún亡wáng ， 其qí始shǐ若ruò秋qiū毫háo 。 察chá其qí秋qiū毫háo ， 則zé大dà物wù不bù過guò矣yǐ 。 魯lǔ國guó之zhī法fǎ ， 魯lǔ人rén為wéi人rén臣chén妾qiè於yú諸zhū侯hóu ， 有yǒu能néng贖shú之zhī者zhě ， 取qǔ其qí金jīn於yú府fǔ 。 子zǐ貢gòng贖shú魯lǔ人rén於yú諸zhū侯hóu ， 來lái而ér讓ràng ， 不bù取qǔ其qí金jīn 。 孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 賜cì失shī之zhī矣yǐ 。 自zì今jīn以yǐ往wǎng ， 魯lǔ人rén不bù贖shú人rén矣yǐ 。” 取qǔ其qí金jīn ， 則zé無wú損sǔn於yú行xíng ; 不bù取qǔ其qí金jīn ， 則zé不bù復fù贖shú人rén矣yǐ 。 子zǐ路lù拯zhěng溺nì者zhě ， 其qí人rén拜bài之zhī以yǐ牛niú ， 子zǐ路lù受shòu之zhī 。 孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 魯lǔ人rén必bì拯zhěng溺nì者zhě矣yǐ 。” 孔kǒng子zǐ見jiàn之zhī以yǐ細xì ， 觀guān化huà遠yuǎn也yě 。 楚chǔ之zhī邊biān邑yì曰yuē卑bēi梁liáng ， 其qí處chǔ女nǚ與yǔ吳wú之zhī邊biān邑yì處chǔ女nǚ桑sāng於yú境jìng上shàng ， 戲xì而ér傷shāng卑bēi梁liáng之zhī處chù女nǚ 。 卑bēi梁liáng人rén操cāo其qí傷shāng子zi以yǐ讓ràng吳wú人rén ， 吳wú人rén應yīng之zhī不bù恭gōng ， 怒nù ， 殺shā而ér去qù之zhī 。 吳wú人rén往wǎng報bào之zhī ， 盡jìn屠tú其qí家jiā 。 卑bēi梁liáng公gōng怒nù ， 曰yuē ：“ 吳wú人rén焉yān敢gǎn攻gōng吾wú邑yì ?” 舉jǔ兵bīng反fǎn攻gōng之zhī ， 老lǎo弱ruò盡jìn殺shā之zhī矣yǐ 。 吳wú王wáng夷yí昧mèi聞wén之zhī ， 怒nù ， 使shǐ人rén舉jǔ兵bīng侵qīn楚chǔ之zhī邊biān邑yì ， 克kè夷yí而ér後hòu去qù之zhī 。 吳wú 、 楚chǔ以yǐ此cǐ大dà隆lóng 。 吳wú公gōng子zǐ光guāng又yòu率lǜ師shī與yǔ楚chǔ人rén戰zhàn於yú雞jī父fù ， 大dà敗bài楚chǔ人rén ， 獲huò其qí帥shuài潘pān子zǐ臣chén 、 小xiǎo帷wéi子zi 、 陳chén夏xià嚙niè 。 又yòu反fǎn伐fá郢yǐng ， 得dé荊jīng平píng王wáng之zhī夫fū人rén以yǐ歸guī ， 實shí為wéi雞jī父fù之zhī戰zhàn 。 凡fán持chí國guó ， 太tài上shàng知zhī始shǐ ， 其qí次cì知zhī終zhōng ， 其qí次cì知zhī中zhōng 。 三sān者zhě不bù能néng ， 國guó必bì危wēi ， 身shēn必bì窮qióng 。《 孝xiào經jīng 》 曰yuē ：“ 高gāo而ér不bù危wēi ， 所suǒ以yǐ長cháng守shǒu貴guì也yě ; 滿mǎn而ér不bù溢yì ， 所suǒ以yǐ長cháng守shǒu富fù也yě 。 富fù貴guì不bù離lí其qí身shēn ， 然rán後hòu能néng保bǎo其qí社shè稷jì ， 而ér和hé其qí民mín人rén。” 楚chǔ不bù能néng之zhī也yě 。 鄭zhèng公gōng子zǐ歸guī生shēng率lǜ師shī伐fá宋sòng 。 宋sòng華huá元yuán率lǜ師shī應yīng之zhī大dà棘jí ， 羊yáng斟zhēn御yù 。 明míng日rì將jiāng戰zhàn ， 華huá元yuán殺shā羊yáng饗xiǎng士shì ， 羊yáng斟zhēn不bù與yǔ焉yān 。 明míng日rì戰zhàn ， 怒nù謂wèi華huá元yuán曰yuē ：“ 昨zuó日rì之zhī事shì ， 子zǐ為wéi制zhì ; 今jīn日rì之zhī事shì ， 我wǒ為wéi制zhì 。” 遂suì驅qū入rù於yú鄭zhèng師shī。 宋sòng師shī敗bài績jì ， 華huá元yuán虜lǔ 。 夫fū弩nǔ機jī差chā以yǐ米mǐ則zé不bù發fā 。 戰zhàn ， 大dà機jī也yě 。 饗xiǎng士shì而ér忘wàng其qí御yù也yě ， 將jiāng以yǐ此cǐ敗bài而ér為wéi虜lǔ ， 豈qǐ不bù宜yí哉zāi ! 故gù凡fán戰zhàn必bì悉xī熟shú偏piān備bèi ， 知zhī彼bǐ知zhī己jǐ ， 然rán後hòu可kě也yě 。 魯lǔ季jì氏shì與yǔ郈hòu氏shì斗dòu雞jī ， 郈hòu氏shì介jiè其qí雞jī ， 季jì氏shì為wéi之zhī金jīn距jù 。 季jì氏shì之zhī雞jī不bù勝shèng， 季jì平píng子zi怒nù ， 因yīn歸guī郈hòu氏shì之zhī宮gōng ， 而ér益yì其qí宅zhái 。 郈hòu昭zhāo伯bó怒nù ， 傷shāng之zhī於yú昭zhāo公gōng ， 曰yuē ：“ 禘dì於yú襄xiāng公gōng之zhī廟miào也yě ， 舞wǔ者zhě二èr人rén而ér已yǐ ， 其qí馀yú盡jìn舞wǔ於yú季jì氏shì 。 季jì氏shì之zhī舞wǔ道dào ， 無wú上shàng久jiǔ矣yǐ 。 弗fú誅zhū ， 必bì危wēi社shè稷jì 。” 公gōng怒nù ， 不bù審shěn ， 乃nǎi使shǐ郈hòu昭zhāo伯bó將jiāng師shī徒tú以yǐ攻gōng季jì氏shì ， 遂suì入rù其qí宮gōng 。 仲zhòng孫sūn氏shì 、 叔shū孫sūn氏shì相xiāng與yǔ謀móu曰yuē ：“ 無wú季jì氏shì ， 則zé吾wú族zú也yě死sǐ亡wáng無wú日rì矣yǐ 。” 遂suì起qǐ甲jiǎ以yǐ往wǎng ， 陷xiàn西xī北běi隅yú以yǐ入rù之zhī ， 三sān家jiā為wéi一yī ， 郈hòu昭zhāo伯bó不bù勝shèng而ér死sǐ 。 昭zhāo公gōng懼jù ， 遂suì出chū奔bēn齊qí ， 卒zú於yú干gān侯hóu 。 魯lǔ昭zhāo聽tīng傷shāng而ér不bù辯biàn其qí義yì ， 懼jù以yǐ魯lǔ國guó不bù勝shèng季jì氏shì ， 而ér不bù知zhī仲zhòng 、 叔shū氏shì之zhī恐kǒng ， 而ér與yǔ季jì氏shì同tóng患huàn也yě 。 是shì不bù達dá乎hū人rén心xīn也yě 。 不bù達dá乎hū人rén心xīn ， 位wèi雖suī尊zūn 。 何hé益yì於yú安ān也yě ? 以yǐ魯lǔ國guó恐kǒng不bù勝shèng一yī季jì氏shì ， 況kuàng於yú三sān季jì ? 同tóng惡è固gù相xiāng助zhù 。 權quán物wù若ruò此cǐ其qí過guò也yě ， 非fēi獨dú仲zhòng 、 叔shū氏shì也yě ， 魯lǔ國guó皆jiē恐kǒng 。 魯lǔ國guó皆jiē恐kǒng ， 則zé是shì與yǔ一yī國guó為wéi敵dí也yě ， 其qí得de至zhì干gān侯hóu而ér卒zú猶yóu遠yuǎn 。

呂氏春秋察微翻譯

假設治和亂、存和亡的區別象高山和漂谷，象白土和黑漆那樣分明，那就社有必要運用智慧，即使蠢人也可以知道了。然而治和亂、存和亡的區別并不是這樣。好象可知，又好象不可知，好象可見，又好象不可見。所以有才智的人、賢明的人都在千思百慮、用盡心思去探求治亂存亡的征兆，盡管如此，尚且有管叔、蔡衩的叛亂事件和東夷八國不聽王命的陰謀。所以治亂存亡，它們剛剛出現的時候就象秋毫那樣，能夠明察秋毫，大事就不會出現過失了。

魯國的法令規定，魯國人在其它諸侯國給人當奴仆，有能贖出他們的，可以從國庫中支取金錢。子貢從其它諸侯國贖出了做奴仆的魯國人，回來卻推辭，不支取金外。扎予說：“端木賜做錯了。從今以后，魯國人不會再贖人了。”支取金錢，對品行并沒有損害，不支取金錢，就不會有人再贖人了。子路救了一個溺水的人，那個人用牛來酬謝他，子路收下了牛。孔子說;“魯國人一定會救溺水的人了。”孔子能從細小處看到結果，這是由于他對事物的發展變化觀察得遠啊。

楚國有個邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘與吳國邊境城邑的姑娘一起在邊境上采桑葉，嬉戲時，吳國的姑娘傷了卑粱的蛄娘。卑梁人帶著受傷的姑娘去責備吳國人，吳國人應答很不恭敬，卑梁人很惱怒，殺死了那個吳國人就走了。吳國人去報復，把那個楚國人全家都殺死了。卑粱的守邑大夫大怒，說;“吳國人怎么竟敢攻打我的城邑?”發兵去攻打吳國人，連老弱全都殺死了。吳王夷昧聽到這事以后大怒，派人率兵侵犯楚國的邊境城邑，攻克楚國邊邑，把它夷為平地，然后才離開。吳國，楚國因此展開大戰。吳公子光又率領軍隊在雞父跟楚國軍隊交戰，把楚軍打得大毆，俘虜了楚軍的主帥潘子臣、小帷子、以及陳國的夏嚙。又接著攻打郢，得到了楚乎王的夫人，把她帶回吳國。這實際上還是雞父之戰的繼續。凡是要守住國家，最上等的是洞察事情的開端，其次是預見到事情的結局，再次是隨著事情的發展了解它。這三樣都做不到，國家一定危險，自身一定困窘。《孝經》上說：“高卻不傾危，因此能夠長期保住尊貴，滿卻不外溢，因此能夠長期保住富足。富貴不離身，然后才能保住國家，使人民和諧。”楚國恰恰不能做到這些。

鄭公子歸生率領軍隊攻打宋同。宋國的華元率領軍隊在大軍迎敵，羊斟給他怍馭手。第二天將要作戰，華元殺了羊宴享甲士，羊斟卻不在宴享的人中。第二天作戰的時候，羊斟憤怒地對華元說：“昨天宴享的事由你掌握，今天駕車的事該由我掌握了。”于是把車一直趕進鄭國軍隊里。宋國軍隊大敗，華元被俘。弩牙相差一個米粒就不能發射。戰爭正象一個大的弩牙。宴享甲士卻忘了自己的馭手，將帥因此戰敗被俘，難道不是麻該的嗎?所以，凡作戰一定要熟悉全部情況，做好全面準備，知己知彼，然后才可以作戰。

魯國的季氏與郈氏斗雞，郈氏給他的雞披上甲，季氏給雞套上金屬爪。季氏的雞沒有斗勝，季平子很生氣，于是侵占郈氏的房屋，擴大自己的住宅。郈昭伯非常惱怒，就在昭公面前詆毀季氏說：“在襄公之廟舉行大祭的時候，舞蹈的人僅有十六人而已，其余的人都到季氏家去跳舞了。季氏家舞蹈人數超過規格，他日無君主已經很長時間了。不殺掉他，一定會危害國家。”昭公大怒，不加詳察，就派郈昭伯率輛軍隊去攻打季氏，攻入了他的庭院。仲孫氏、叔孫氏彼此商量說：“如果沒有了季氏。那我們家接離滅亡就沒有幾天了。”于是發兵前往救助，攻破院墻的西北角進人庭院，三家合兵一處，郈昭伯不能取勝而被殺死。昭公害怕了，于是逃亡型齊國，后來死在干侯。魯昭公聽信詆毀季氏的話，卻不分辨是否合乎道理，他只害怕憑著魯國不能勝過季氏，卻不知道仲孫氏，叔孫氏也很恐懼，他們與季孫氏是患難與共的。這是由于不了解人心啊。不了解人心，地位即便尊貴，對安全又有什么益處呢?憑借魯國尚且害怕不能勝過一個季氏，更何況三個季氏呢?他們都厭惡昭公，本來就舍互相救助。昭公權衡事情錯誤到如此地步，不只是仲孫氏、叔孫氏，整個魯國都會感到恐懼。整個魯國都感到恐懼，這就是與整個國家為敵了。昭公與整個國家為敵，在國內就該被殺，今得以死在干侯，還算有幸死得遠了呢!

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