呂氏春秋介立原文帶拼音版

【 介jiè立lì 】

 三sān曰yuē ： 以yǐ貴guì富fù有yǒu人rén易yì ， 以yǐ貧pín賤jiàn有yǒu人rén難nán 。 今jīn晉jìn文wén公gōng出chū亡wáng ， 周zhōu流liú天tiān下xià ， 窮qióng矣yǐ ， 賤jiàn矣yǐ ， 而ér介jiè子zǐ推tuī不bù去qù ， 有yǒu以yǐ有yǒu之zhī也yě 。 反fǎn國guó有yǒu萬wàn乘chéng ， 而ér介jiè子zǐ推tuī去qù之zhī ， 無wú以yǐ有yǒu之zhī也yě 。 能néng其qí難nán ， 不bù能néng其qí易yì ， 此cǐ文wén公gōng之zhī所suǒ以yǐ不bù王wáng也yě 。 晉jìn文wén公gōng反fǎn國guó ， 介jiè子zǐ推tuī不bù肯kěn受shòu賞shǎng ， 自zì為wéi賦fù詩shī曰yuē ：“ 有yǒu龍lóng于yú飛fēi ， 周zhōu遍biàn天tiān下xià 。 五wǔ蛇shé從cóng之zhī ， 為wéi之zhī丞chéng輔fǔ 。 龍lóng反fǎn其qí鄉xiāng ， 得dé其qí處chù所suǒ 。 四sì蛇shé從cóng之zhī ， 得dé其qí露lù雨yǔ 。 一yī蛇shé羞xiū之zhī ， 橋qiáo死sǐ於yú中zhōng野yě 。” 懸xuán書shū公gōng門mén ， 而ér伏fú於yú山shān下xià 。 文wén公gōng聞wén之zhī曰yuē ：“ 嘻xī ! 此cǐ必bì介jiè子zǐ推tuī也yě 。” 避bì舍shè變biàn服fú ， 令lìng士shì庶shù人rén曰yuē ：“ 有yǒu能néng得dé介jiè子zǐ推tuī者zhě ， 爵jué上shàng卿qīng ， 田tián百bǎi萬wàn 。” 或huò遇yù之zhī山shān中zhōng ， 負fù釜fǔ蓋gài簦dēng ， 問wèn焉yān ， 曰yuē ：“ 請qǐng問wèn介jiè子zǐ推tuī安ān在zài ?” 應yīng之zhī曰yuē ：“ 夫fū介jiè子zǐ推tuī茍gǒu不bù欲yù見jiàn而ér欲yù隱yǐn ， 吾wú獨dú焉yān知zhī之zhī ?” 遂suì背bèi而ér行xíng ， 終zhōng身shēn不bù見jiàn 。 人rén心xīn之zhī不bù同tóng ， 豈qǐ不bù甚shèn哉zāi ? 今jīn世shì之zhī逐zhú利lì者zhě ， 早zǎo朝cháo晏yàn退tuì ， 焦jiāo唇chún干gān嗌ài ， 日rì夜yè思sī之zhī ， 猶yóu未wèi之zhī能néng得dé ; 今jīn得dé之zhī而ér務wù疾jí逃táo之zhī ， 介jiè子zǐ推tuī之zhī離lí俗sú遠yuǎn矣yǐ 。 東dōng方fāng有yǒu士shì焉yān ， 曰yuē爰yuán旌jīng目mù ， 將jiāng有yǒu適shì也yě ， 而ér餓è於yú道dào 。 狐hú父fù之zhī盜dào曰yuē丘qiū ， 見jiàn而ér下xià壺hú餐cān以yǐ餔bū之zhī 。 爰yuán旌jīng目mù三sān餔bū之zhī而ér後hòu能néng視shì ， 曰yuē： “ 子zǐ何hé為wéi者zhě也yě ?” 曰yuē ：“ 我wǒ狐hú父fù之zhī人rén丘qiū也yě 。” 爰yuán旌jīng目mù曰yuē ：“ 嘻xī ! 汝rǔ非fēi盜dào邪yé ? 胡hú為wéi而ér食shí我wǒ ? 吾wú義yì不bù食shí子zǐ之zhī食shí也yě 。” 兩liǎng手shǒu據jù地dì而ér吐tǔ之zhī ， 不bù出chū ， 喀kā喀kā然rán遂suì伏fú地dì而ér死sǐ 。 鄭zhèng人rén之zhī下xià韃dá也yě ， 莊zhuāng蹺qiāo之zhī暴bào郢yǐng也yě ， 秦qín人rén之zhī圍wéi長cháng平píng也yě ， 韓hán 、 荊jīng 、 趙zhào ， 此cǐ三sān國guó者zhě之zhī將jiàng帥shuài貴guì人rén皆jiē多duō驕jiāo矣yǐ ， 其qí士shì卒zú眾zhòng庶shù皆jiē多duō壯zhuàng矣yǐ ， 因yīn相xiāng暴bào以yǐ相xiāng殺shā ， 脆cuì弱ruò者zhě拜bài請qǐng以yǐ避bì死sǐ ， 其qí卒zú遞dì而ér相xiāng食shí ， 不bù辨biàn其qí義yì ， 冀jì幸xìng以yǐ得de活huó 。 如rú爰yuán旌jīng目mù已yǐ食shí而ér不bù死sǐ矣yǐ ， 惡è其qí義yì而ér不bù肯kěn不bù死sǐ 。 今jīn此cǐ相xiāng為wéi謀móu ， 豈qǐ不bù遠yuǎn哉zāi ?

呂氏春秋介立翻譯

靠富貴受人擁戴容易，靠貧賤受人擁戴很難。從前晉文公逃亡在外，遍行天下，困窘極丁，貧賤極了，然而介子掛一直不離開他，這是由于晉文公具有受他擁戴的德行。晉文公退回晉國后，擁有萬輛兵車，然而介子推卻離開了他，這是由于當時文公已經有受他擁戴的德行了。困難的事情能做到，而容易的事情卻做不到，這正是文公不能成就王業的原因啊!

晉文公返回晉國后，介子推不肯接受封賞，他為自己賦詩道：“有龍飛翔，遍行天下。五蛇追隨，甘當輔佐。龍返敵鄉，得其歸所。四蛇追隨，享其恩澤。一蛇羞慚，枯死荒野，”他把這首詩懸掛在文公門前，自己隱居山下。文公聞知這件事說：“啊!這一定是介子推。”于是文公離開宮室居住，改穿兇喪之服，以示自責，并向士民百姓下令說;“有能找到介子推的，賞賜上卿爵位，田百萬畝。”有人在山中遇到介子推，見他背著釜，上插一把長柄笠作為傘蓋，就問他說。“請問介子推住在哪兒?”介子推回答說。“那介子推如果不想出仕而想要隱居，我怎么會單單知道他?”說罷就轉過身走了，終生不做官。

人心不同難道不是十分懸殊嗎?如今世上追逐私利的人，盡管早早就上朝，很晚才退朝回來，口干舌燥，日夜思慮，仍然未能得以滿足。而今介子推可以得到名利卻務求趕快避開它，介子推的節操超離世俗太遠了。

東方有個士名叫愛旌目，將要到某地去，卻餓暈在路上。狐父那個地方一個名叫丘的強盜看見了，摘下盛有水飯的壺去喂他。愛旌目咽下三口之后眼睛才能看見，他問;“你是干什幺的?”回答說：“我是狐父那個地方的人，名叫丘。”爰旌目說。“你不是強盜嗎?為什么給我吃東西?我信守節義決不吃你的食物!”說罷，兩手抓地往外吐那咽下去的飯，吐不出來，喀喀一陣就趴在地上死了。

鄭人攻陷麟邑的時候，莊(足+喬)劫掠郢都的時候，秦人圍困長平的時侯，韓、荊、趙這三個國家的將帥貴族都很驕傲自恣，三國的士卒百姓都很強壯有力，于是他們相互欺凌，自相殘殺，而怯弱的人跪拜乞求免死，到最后，人們交替相食，根本不分辨正義與否，只希望僥幸得以括命。至于爰旌目，已經吃了食物，不會死了，但他憎惡狐父之盜的不義，因而不肯不死。若讓三國的將士和受旌目一起商議事情，他們之間相差得豈不是太遠了嗎!

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