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春日歸山寄孟浩然原文拼音版

《 春chūn日rì歸guī山shān寄jì孟mèng浩hào然rán 》

唐táng · 李lǐ白bái

朱zhū紱fú遺yí塵chén境jìng ， 青qīng山shān謁yè梵fàn筵yán 。

金jīn繩shéng開kāi覺jué路lù ， 寶bǎo筏fá度dù迷mí川chuān 。

嶺lǐng樹shù攢zǎn飛fēi栱gǒng ， 巖yán花huā覆fù谷gǔ泉quán 。

塔tǎ形xíng標biāo海hǎi月yuè ， 樓lóu勢shì出chū江jiāng煙yān 。

香xiāng氣qì三sān天tiān下xià ， 鐘zhōng聲shēng萬wàn壑hè連lián 。

荷hé秋qiū珠zhū已yǐ滿mǎn ， 松sōng密mì蓋gài初chū圓yuán 。

鳥niǎo聚jù疑yí聞wén法fǎ ， 龍lóng參cān若ruò護hù禪chán 。

愧kuì非fēi流liú水shuǐ韻yùn ， 叨dāo入rù伯bó牙yá弦xián 。

春日歸山寄孟浩然古詩翻譯

朝服綬帶遺棄在塵世之境，趕赴青山拜謁佛教道場。黃金為繩顯示覺悟之路，乘上寶筏渡過惑人迷川。嶺上高樹攏聚構成飛栱一般，巖上紅花盛開掩蓋山谷的泉水。佛塔高聳是海上日出的標志，佛樓雄偉依傍大江煙云繚繞。佛煙香氣傳遍欲界色界無色界，佛鐘敲響聲連萬壑千川。手中念珠如秋日蓮子成熟滿把滿串，繁茂的松樹團團圓圓如月。鳥兒相聚疑是為聽法而來，龍王亦來參加原為護法而來。慚愧我無洋洋兮若江河般的流水聲韻，可以混為伯牙的琴上之聲。

春日歸山寄孟浩然原文注釋

1、孟浩然：唐代山水田園詩人，李白好友。

2、朱紱(fú)：古代禮服上的紅色蔽膝，后多借指官服。此代指官職。

3、梵(fàn)筵(yán)：佛教道場等宗教儀式。唐陳子昂《夏日游暉上人房》詩："山水開精舍，琴歌列梵筵。"

4、金繩：佛經謂離垢國用以分別界限的金制繩索。典出《法華經》。王琦注："《法華經》：國名離垢，琉璃為地。有入交道黃金為繩，以界其側。"覺路：猶言"覺悟之路"。

5、寶筏：指船。佛教語，比喻引導眾生渡過苦海到達彼岸的佛法。迷川：指眾生為欲念所蔽而陷于迷障的生活，與"苦海"的意思相類似。

6、栱(gǒng)：立柱和橫梁之間成弓形的承重結構。

7、谷泉：山谷間所出的泉水。隋煬帝《月夜觀星》詩："谷泉驚暗石，松風動夜聲。"

8、江煙：指江上的云氣、煙靄。唐徐彥伯《采蓮曲》："妾家越水邊，搖艇入江煙。"

9、香氣：指佛寺里的香火煙霧。三天：即"三界"的意思，佛家把"欲界"、"色界"、"無色界"稱為"三界"，這里的"三天下"猶言"天下"。

10、"鳥聚"句：王琦注："《法苑珠林》：舍衛國涯樹梢舍眾集之時，獼猴飛鳥群類數千悉來聽法，寂寞無聲，事竟即去，各還所止。"

11、"龍參"句：佛教認為龍王護持佛法。

12、流水韻：指美妙的樂曲。

13、伯牙弦：《列子·湯問》載："伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山。"志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河。"伯牙所念，鐘子期必得之廣"。

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