《郡齋雨中與諸文士燕集》由唐代韋應(yīng)物所創(chuàng)作。以下是郡齋雨中與諸文士燕集全詩意思及解析，歡迎閱讀。

全詩原文

兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香。

海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。

自慚居處崇，未睹斯民康。

理會是非遣，性達(dá)形跡忘。

鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財賦強。

郡齋雨中與諸文士燕集帶拼音版

bīng wèi sēn huà jǐ ， yàn qǐn níng qīng xiāng 。

兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香。

hǎi shàng fēng yǔ zhì ， xiāo yáo chí gé liáng 。

海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。

fán kē jìn xiāo sàn ， jiā bīn fù mǎn táng 。

煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。

zì cán jū chù chóng ， wèi dǔ sī mín kāng 。

自慚居處崇，未睹斯民康。

lǐ huì shì fēi qiǎn ， xìng dá xíng jì wàng 。

理會是非遣，性達(dá)形跡忘。

xiān féi shǔ shí jìn ， shū guǒ xìng jiàn cháng 。

鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗。

fǔ yǐn yī bēi jiǔ ， yǎng líng jīn yù zhāng 。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

shén huān tǐ zì qīng ， yì yù líng fēng xiáng 。

神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。

wú zhōng shèng wén shǐ ， qún yàn jīn wāng yáng 。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

fāng zhī dà fān dì ， qǐ yuē cái fù qiáng 。

方知大藩地，豈曰財賦強。

全詩意思

官邸門前畫戟林立兵衛(wèi)森嚴(yán)，休息室內(nèi)凝聚著焚檀的清香。

東南近海層層風(fēng)雨吹進(jìn)住所，逍遙自在池閣之間陣陣風(fēng)涼。

心里頭的煩躁苦悶將要消散，嘉賓貴客重新聚集濟濟一堂。

自己慚愧所處地位太過高貴，未能顧及平民百姓有無安康。

如能領(lǐng)悟事理是非自然消釋，性情達(dá)觀世俗禮節(jié)就可淡忘。

鮮魚肥肉是夏令禁食的葷腥，蔬菜水果希望大家盡管品嘗。

大家躬身飲下一杯醇清美酒，抬頭聆聽各人吟誦金玉詩章。

精神愉快身體自然輕松舒暢，心里真想臨風(fēng)飄舉奮力翱翔。

吳中不愧為文史鼎盛的所在，文人學(xué)士簡直多如大海汪洋。

現(xiàn)在才知道大州大郡的地方，哪里是僅以財物豐阜而稱強?

全詩注釋

森：密密地排列。戟：古代一種兵器。

宴寢：宴，意為休息。宴寢就是私室，內(nèi)室。這里指休息的地方。

海上：指蘇州東邊的海面。

煩疴：煩躁。疴，本指疾病。

居處崇：地位顯貴。

斯民康：人民康樂。

理會：通達(dá)事物的道理。

達(dá)：曠達(dá)。形跡：指世俗禮節(jié)。

時禁：當(dāng)時正禁食葷腥。

幸：希望，這里是謙詞。

金玉章：文采華美、聲韻和諧的好文章。這里指客人們的詩篇。

神歡：精神歡悅。

吳中：蘇州的古稱。

群彥：群英。汪洋：眾多。

大藩：這里指大郡、大州。藩，原指藩王的封地。

創(chuàng)作背景

《郡齋雨中與諸文士燕集》是唐代詩人韋應(yīng)物創(chuàng)作的一首五言古詩。這是一首寫與文士宴集并抒發(fā)個人胸懷的詩。詩人自慚居處高崇，不見黎民疾苦。全詩議論風(fēng)情人物，大有長官胸襟。敘事，抒情，議論相間，結(jié)構(gòu)井然有序。

全詩鑒賞

《郡齋雨中與諸文士燕集》是韋應(yīng)物晚年，任蘇州刺史時所作。

此詩可分成四個層次。

第一層為開頭六句，寫宴集的環(huán)境，突出“郡齋雨中”四字。兵衛(wèi)禁嚴(yán)，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴(yán)。然而這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且公務(wù)驟減，一身輕松。

再加上久病初愈，精神健旺，面對嘉賓滿堂，詩人不禁喜形于色。寥寥數(shù)句，灑脫簡勁，頗有氣概。

第二層為“自慚”以下四句，寫宴前的感慨。“自慚居處崇”，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，還包括顯示刺史地位的“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”等因素在內(nèi)，因為這些更使韋應(yīng)物感到了自身責(zé)任的重大。

當(dāng)然，“未睹斯民康”——人民生活的艱難困苦是觸發(fā)他“自慚”的最為直接的原因。詩人從儒家仁政愛民的思想出發(fā)，自覺地將“斯民”之康跟自己的華貴、威嚴(yán)及“居處崇”對比，這是很自然的。他以前早就說過“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》）和“方慚不耕者，祿食出閭里”（《觀田家》）等語，把自己所得俸祿與農(nóng)民的辛勤勞動聯(lián)系起來，把自己的地位和自己的責(zé)任聯(lián)系起來，為自己的無功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認(rèn)識，來自他歷年擔(dān)任地方官所得到的感性印象。

但是又將宴飲享樂了，解決這種心理上的矛盾，最好的辦法莫過于老莊思想了，于是，“理會是非遣，性達(dá)形跡忘”，會老莊之理而遣送是非，達(dá)樂天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痹自己，可以暫時忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責(zé)。韋應(yīng)物亦不能免給。這是中國封建社會知識分子的通病。

第三層為“鮮肥”以下六句，寫詩人對這次宴集的歡暢體會。這次宴會，正值禁屠之日，并無魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說明與宴者的歡樂并不在吃喝上，而是在以酒會友、吟詩作賦上。詩人得意洋洋地說：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。”他一邊品嘗美酒，一邊傾聽別人吟誦佳句杰作，滿心歡快，渾身輕松，幾乎飄飄欲仙了。

第四層為最后四句，盛贊蘇州不僅是財賦強盛的大藩，更是“群彥今汪洋”的人才薈萃之地，以回應(yīng)題目上“諸文士燕集”的盛況。