原文

留別王侍御維

孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。

只應(yīng)守索寞，還掩故園扉。

詞句注釋

⑴王侍御維：即唐代詩(shī)人王維。唐代稱(chēng)殿中侍御史、監(jiān)察御史為侍御。

⑵寂寂：落寞。漢秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》：“寂寂獨(dú)居，寥寥空室。”竟何待：要等什么。

⑶朝（zhāo）朝：天天；每天。《列子·仲尼》：“子列子亦微焉，朝朝相與辯。”空自：獨(dú)自。南朝梁何遜《哭吳興柳惲》詩(shī)：“樽酒誰(shuí)為滿，靈衣空自披。”

⑷芳草：本義為香草，古詩(shī)中常比喻為美好的品德。此處指美好的處所，暗喻隱逸生活。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。”

⑸故人：舊交；老友。《莊子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”違：分離。

⑹當(dāng)路：身居要職的當(dāng)權(quán)者。宋陳亮《庶弟昭甫墓志銘》：“疇昔之年，當(dāng)路欲置我于死地，病馀而繼以囚系。”假：寬假，優(yōu)容的意思。

⑺知音：知己。《列子·湯問(wèn)》載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙琴音志在高山，子期說(shuō)“峨峨兮若泰山”；琴音意在流水，子期說(shuō)“洋洋兮若江河”。伯牙所念，鐘子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。

⑻索：一作“寂”。

⑼故園：舊家園；故鄉(xiāng)。唐駱賓王《晚憩田家》詩(shī)：“唯有寒潭菊，獨(dú)似故園花。”扉（fēi）：門(mén)扇。

作品譯文

這樣寂寞我還在等待什么？天天出門(mén)求仕卻一無(wú)所獲。

本打算歸隱山林尋找佳境，又因與故友離別深感惋惜。

身居高位者誰(shuí)能保薦我呢？可惜世上知音人稀若晨星。

我這寒士只應(yīng)該甘守寂寞，還是回到故園閉門(mén)隱居吧！

創(chuàng)作背景

此詩(shī)是孟浩然游京師，應(yīng)進(jìn)士試，失意后回襄陽(yáng)臨行前留給王維的。據(jù)《舊唐書(shū)·文苑傳》載，孟浩然“年四十，來(lái)游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還襄陽(yáng)”。又據(jù)《新唐書(shū)·孟浩然傳》載：王維曾邀孟浩然入內(nèi)署，“俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實(shí)對(duì)。帝命其出，并問(wèn)其詩(shī)，浩然乃自誦所作（指《歲暮歸南山》），至‘不才明主棄’句，玄宗曰：卿不求仕而朕未嘗棄卿，奈何誣我。因放還。”于是孟浩然決定歸隱山林，但不忍心與朋友分別，就寫(xiě)下了這首詩(shī)。

賞析

這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人由于沒(méi)人引薦，缺少知音而失意的哀怨情懷。全詩(shī)表達(dá)直率，語(yǔ)言淺顯，怨懟之中，又帶有辛酸意味，感情真摯動(dòng)人，耐人尋味。

第一聯(lián)寫(xiě)自己落第后的景象：門(mén)前冷落，車(chē)馬稀疏。“寂寂”兩字，既是寫(xiě)實(shí)，又是寫(xiě)虛，既表現(xiàn)了門(mén)庭的景象，又表現(xiàn)了作者的心情。一個(gè)落第士子，又有誰(shuí)來(lái)理睬，又有誰(shuí)來(lái)陪伴？只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下，長(zhǎng)安雖好，也沒(méi)有什么可留戀的。他考慮到返回故鄉(xiāng)了，“竟何待”正是他考試不中必然的想法。

第二聯(lián)寫(xiě)惜別之情。“芳草”一詞，源自《離騷》，王逸認(rèn)為用以比喻忠貞，而孟浩然則用以代表自己歸隱的理想。“欲尋芳草去”，表明他又考慮歸隱了。“惜與故人違”，表明了他同王維友情的深厚。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“惜”字，充分地顯示出作者思想上的矛盾與斗爭(zhēng)，從這個(gè)思想活動(dòng)里，卻深刻地反映出作者的惜別之情。

“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”兩句，說(shuō)明歸去的原因。語(yǔ)氣沉痛，充滿了怨懟之情，辛酸之淚。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力，表明他切身體會(huì)到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味。能了解自己心事，賞識(shí)自己才能的人，只有王維，這的確是太少了。一個(gè)“稀”字，準(zhǔn)確地表達(dá)出知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這在封建社會(huì)里是具有典型意義的。

這一聯(lián)是全詩(shī)的重點(diǎn)，就是由于這兩句，使得全詩(shī)才具有一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的感情，深刻的體驗(yàn)，是頗能感動(dòng)讀者的，特別是對(duì)于那些有類(lèi)似遭遇的人，更容易引起共鳴。如果再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上考慮，這一聯(lián)正是全詩(shī)的樞紐。由落第而思?xì)w，由思?xì)w而惜別，從而在感情上產(chǎn)生了矛盾，這都是順理成章的。只是由于體驗(yàn)到“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”這一冷酷的現(xiàn)實(shí)，自知功名無(wú)望，才下定決心再回襄陽(yáng)隱居。這一聯(lián)正是第四聯(lián)的依據(jù)。

“只應(yīng)守索寞，還掩故園扉”，表明了歸隱的堅(jiān)決。“只應(yīng)”二字，是耐人尋味的，它表明了在作者看來(lái)歸隱是唯一應(yīng)該走的道路。也就是說(shuō)，赴都應(yīng)舉是人生道路上的一場(chǎng)誤會(huì)，所以決然地“還掩故園扉”了。

綜觀全詩(shī)，既沒(méi)有優(yōu)美的畫(huà)面，又沒(méi)有華麗辭藻，語(yǔ)句平淡，平淡得近乎口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整，卻極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得淋漓盡致，頗為感人。言淺意深，頗有余味，耐人咀嚼。

作者簡(jiǎn)介

孟浩然（689～740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人（今湖北襄陽(yáng)人），世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱(chēng)為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門(mén)山，生了六子，著詩(shī)二百余首。年四十，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。后為荊州從事，患疽卒。曾游歷東南各地。詩(shī)與另一位山水田園詩(shī)人王維并稱(chēng)“王孟”。其詩(shī)清淡，擅長(zhǎng)于寫(xiě)景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。