【南郭先生逃走之后，雖然沒有了工作，但是心里面卻十分歡喜，心想：我終于終于啦!他回到家以后，高興得一蹦三尺高，恨不得把這個好消息告訴所有的人。這是為什么呢?原來，南郭先生的父親也是一位宮廷樂師，他知道齊宣王和他的兒子齊湣王都喜歡聽吹竽。而齊宣王喜歡眾人一起吹，但

【叔孫穆子聘于晉【原文】叔孫穆子聘于晉[1]，晉悼公饗之[2]，樂及《鹿鳴》之三[3]，而后拜樂三。晉侯使行人問焉，曰：“子以君命鎮撫弊邑，不腆先君之禮[4]，以辱從者，不腆之樂以節之。吾子舍其大而加禮于其細，敢問何禮也？”對曰：“寡君使豹來繼先君之好，君以諸侯

【悼公賜魏絳女樂歌鐘【原文】十二年，公伐鄭，軍于蕭魚[1]。鄭伯嘉來納女、工、妾三十人[2]，女樂二八，歌鐘二肆，及寶镈[3]，輅車十五乘[4]。公錫魏絳女樂一八、歌鐘一肆，曰：“子教寡人和諸戎、狄而正諸華，于今八年，七合諸侯，寡人無不得志，請與子共樂之。”魏絳

【亡國音樂——靡靡之音 【點睛之筆】 “靡靡之音”是一種令人萎靡、頹廢的亡國音樂。傳說商末樂師師延為紂王演奏這種靡靡之樂，紂王陶醉其中，無心治理國家，不久便被周武王打敗了，樂師師延也投水自殺了。 【經典解讀】 晉國著名音樂家師曠雖說是個盲人，但他琴藝超凡

【有關減肥的廣告詞【第1句】：做女人就做動人的女人。【第2句】：讓成功的女人更加自信。【第3句】：美麗無敵，魅力無限。【第4句】：健康美麗，呵護青春。【第5句】：想有多美，就有多美。【第6句】：美麗肌膚，與您相伴。【第7句】：一抹無瑕，美出魅

【《先秦散文·國語·召公諫厲王弭謗》原文鑒賞 厲王虐①，國人謗王。召公告曰②：“民不堪命矣!”王怒。得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目③。王喜，告召公曰：“吾

【聲之忍第五聲之忍第五 惡聲不聽，清矣伯夷；鄭聲之放，圣矣仲尼。 文侯不好古樂，而好鄭衛；明皇不好奏琴，乃取羯鼓以解穢。雖二君之皆然，終貽笑于后世。 霓裳羽衣之舞，玉樹后庭之曲，匪樂實悲，匪笑實哭。 身享富貴，無所用心；買妓教歌，日費萬金；妖曲未終，死期

【師說師說 【原文】 古之學者[1]必有師。師者，所以[2]傳道受業[3]解惑也[4]。人非生而知之[5]者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之[6]；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸[7]

【作品：師說 簡介本篇選自《昌黎先生集》。作者韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(今河南孟州南)人，世稱韓昌黎，唐代文學家，與柳宗元同為古文運動的領袖，為“唐宋八大家”之首。《昌黎先生集》共四十卷，凡詩賦十卷

【師說師說 唐·韓愈 【題解】 “說”是古代議論文的一種形式，可以就事論理，也可以夾敘夾議。《師說》創作于唐貞元十八年（802），當時社會“恥學于師”的不良風氣盛行，韓愈為糾正這種風氣而作此文。他在文中抨擊了當時士大夫以從師學習為恥的壞作風，闡述了師的作用

【工之僑獻琴的文言文翻譯　　導語：《工之僑獻琴》是劉基《郁離子》中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻琴的不同遭遇，揭露了社會上評價、判斷事物優劣僅憑外表，而非考究內在品質的現象，告誡人們切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣”的感嘆是值得人們

【春天到了，萬物復蘇。在郁郁蔥蔥的樹林里，更是生機勃勃。樹林里最美的就要數花了。有梨花，有杏花，有桃花，有月季花，有玫瑰花等等，可真是百花爭艷。梨花在春風中跳舞；杏花貪婪地吮吸著露水；桃花笑紅了臉；月季花左看看、右看看，好像永遠也看不夠似的；玫瑰花在陽光下綻開了

【韓愈苦吟商山路的詩詞解釋韓愈苦吟商山路朱金華韓愈，字退之，河南河陽（今河南孟州）人，唐貞元八年（792年）進士，自稱昌黎先生，世稱韓昌黎。歷任京兆尹和兵部、禮部侍郎。因進諫觸怒憲宗皇帝，于元和十四年正月14日，接到詔命，被貶潮州刺史，即刻起

【自從南郭先生從宮中逃走后，他心里一直忐忑不安。有一天晚上，南郭先生在睡覺時做了一個夢，夢中的情景是：南郭先生走到一個懸崖邊上，突然有一個人的聲音傳了過來：“南郭，你如果在不學無術，將會受到懲罰！“南郭做夢做到一半，突然驚醒。他驚慌的說：