學(xué)者要收拾精神并歸一處。如修德而留意于事功名譽，必?zé)o實詣；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心。

【注釋】

收拾精神：收拾散漫的意志，集中精力。實詣：實際的造詣。

【譯文】

為學(xué)之人要讓自己的精神集中到一處。如果在修身立德的時候又追求事業(yè)、功名和名聲，必定不會有什么實質(zhì)性的造詣；如果一邊讀書一邊將注意力放在賣弄詩詞風(fēng)雅上，則求學(xué)之心一定不會有多深。

【道理】

人的精力是有限的，彼長則此消，所以古往今來人們都強調(diào)做事要專心，特別是在治學(xué)的時候，一定要心無旁騖。

梓慶鬼斧神工

春秋時期，魯國有個技藝高超的木匠叫梓慶。

有一次，他用木頭制作（古代的一種樂器，為猛獸形，置鐘旁）。等完工后，見者無不驚嘆這是鬼神的技藝。魯侯見了就問他：“先生是用什么法術(shù)做成的呢？”

梓慶回答說：“微臣不過是一名工匠，哪里會什么法術(shù)？不過即便如此，我還是有一種本領(lǐng)：當(dāng)我打算做的時候，從不敢隨便消耗自己的精力，必定要齋戒靜心。齋戒三日后，便不敢再對行賞獎勵、爵位俸祿等有想法；齋戒五日后，便不敢再想是否他人對我會有贊譽或非議；齋戒七日后，我就已經(jīng)完全忘記自己四肢和形體的存在了。這個時候，我的意識里已經(jīng)沒有了君上和朝廷，專注于技巧而不拘泥于外形。然后我會進入山林，觀察木材的質(zhì)地，選擇最適合的材料，這時已成形的的形象便浮現(xiàn)在我眼前，然后我再動手制作。如果不是這樣，我就會停止制作。我用一個木工的天性去結(jié)合木料的天性，制成的器物會被疑為鬼神的技藝，大概就是這個原因吧。”

明唐寅行書《焚香默坐歌》