【4082】照辯證法辦事

（王偉光主編，人民出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014年9月第1版，17萬(wàn)字，24元，“新大眾哲學(xué)”系列叢書之一）

△共6部分：[1]用辯證法看問(wèn)題：辯證法總論；[2]學(xué)會(huì)矛盾分析方法：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；[3]要把握適度原則：質(zhì)量互變規(guī)律；[4]新事物終究戰(zhàn)勝舊事物：否定之否定規(guī)律；[5]用系統(tǒng)的觀點(diǎn)看世界：系統(tǒng)論；[6]把握事物聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)：唯物辯證法的重要范疇。

〇世界是普遍聯(lián)系的。一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。事物往往是作為系統(tǒng)而存在、變化的；事物總是作為過(guò)程而存在、發(fā)展的。

〇矛盾規(guī)律是事物存在和發(fā)展的根本法則。矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的。矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)。矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。善于集中力量解決主要矛盾。矛盾的精髓。

〇既要認(rèn)識(shí)事物的量和質(zhì)，更要研究事物的度。認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律，促進(jìn)事物質(zhì)的飛躍，把握總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變。要研究質(zhì)量互變特殊性。

〇堅(jiān)持辯證的否定觀。否定之否定規(guī)律是客觀的、普遍的。新生事物是不可戰(zhàn)勝的。要研究否定之否定的特殊性和多樣性。

〇用整體觀認(rèn)識(shí)問(wèn)題。以結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)觀察系統(tǒng)。從層次出發(fā)分析事物。憑開(kāi)放的眼光看世界。

〇反對(duì)形式主義。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。善于認(rèn)識(shí)原因與結(jié)果的辯證關(guān)系。通過(guò)偶然性把握必然性。可能在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

〇辯證法是關(guān)于宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的最普遍規(guī)律的科學(xué)。

〇怎樣才能真正做到照辯證法辦事？[1]堅(jiān)持觀察的客觀性，防止主觀地看問(wèn)題；[2]堅(jiān)持觀察的全面性，防止孤立地看問(wèn)題；[3]堅(jiān)持觀察的深刻性，防止表面地看問(wèn)題；[4]堅(jiān)持觀察的發(fā)展性，防止靜止地看問(wèn)題；[5]堅(jiān)持觀察的重點(diǎn)性，防止片面地看問(wèn)題。

〇事物之間的普遍聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的辯證法第一原則，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是辯證法的重要觀點(diǎn)。

〇矛盾存在于一切事物之中，貫穿于一切事物發(fā)展的任何過(guò)程、任何階段，是一切事物發(fā)展的內(nèi)在源泉。事物矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，這是事物生生不息，不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的根本原因。

〇什么是度？質(zhì)與量的統(tǒng)一就是度。任何事物都具有質(zhì)又有量，度是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。

〇肯定一切，把一切都看作完美無(wú)缺的，就否認(rèn)了事物發(fā)展前進(jìn)的必要性。丟掉了事物發(fā)展前進(jìn)的條件和前提；否定一切，就否認(rèn)了事物發(fā)展前進(jìn)的可能性和必然性。無(wú)論是肯定一切還是否定一切，實(shí)質(zhì)上都是形而上學(xué)否定觀的不同表現(xiàn)。

〇本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式、原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性等基本范疇，都以對(duì)立統(tǒng)一的形式，各自從不同的側(cè)面揭示了普遍聯(lián)系和發(fā)展，是唯物辯證法基本規(guī)律的補(bǔ)充。基本規(guī)律和基本范疇構(gòu)成了唯物辯證法的科學(xué)體系。分析、認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題，要善于運(yùn)用唯物辯證法的基本規(guī)律和基本范疇，運(yùn)用到改造主客觀世界的實(shí)踐中，以增強(qiáng)工作的前瞻性、預(yù)見(jiàn)性、戰(zhàn)略性和科學(xué)性。