九世同居

【原典】

張公藝①九世同居，唐高宗臨幸②其家。問本末③，書“忍”字以對。天子流涕，遂賜縑（jiān）帛④。

【注釋】

①張公藝：鄆州壽張（今山東陽谷）人，生于北齊承光二年（578），卒于唐儀鳳元年（676），歷北齊、北周、隋、唐四代，壽九十九歲。此事詳見《舊唐書》卷一百八十八。②唐高宗：李治（628～683），唐朝第三任皇帝，字為善，唐太宗李世民第九子，其母為長孫皇后，為嫡三子。臨幸：謂帝王親臨。③本末：原委。④縑（jiān）帛：一種光潔細(xì)薄的絲絹。

【譯文】

張公藝一家九世同堂，唐高宗親自光臨他家。問他何以能九世同堂，張公藝在紙上寫了一個大大的“忍”字回答唐高宗。唐高宗感動得流下眼淚，于是賞給了他家很多綢緞。

【延伸閱讀】

如果問帝王家好還是平民家好？很多人都會毫不猶豫地選擇帝王家。因為在一般人的印象中，帝王是一國之中的最高權(quán)位者，他擁有無上的權(quán)力和財富。《詩經(jīng)》中的名句“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，將古代帝王的無往不在的影響，描繪得人木三分。然而帝王家真的事事如意、件件順心嗎？歷史上無數(shù)的例子告訴我們，不少末代帝王的子弟，在遭遇外敵的來襲，無力自保而成為待罪的羔羊時，便會凄然感嘆為何要生在帝王家。帝王家的多災(zāi)多難，不僅表現(xiàn)在家族外的覬覦力量不斷來襲，還表現(xiàn)在自家內(nèi)部的各派勢力爭權(quán)奪利。這都是要付出代價的，不少是生命的代價。就唐代而言，高宗的父親李世民，就是通過發(fā)動玄武門之變，奪得帝位的。在這次政變中，他們兄弟兵戎相見，自相殘殺，他的寶座沾滿了親人的鮮血。想必高宗即位也不見得順心，反對的聲音，肯定一直都存在。從這個意義上說，高宗聽人說“忍”，才會流涕以對。“忍”雖然很重要，但有時候又很難執(zhí)行，對于帝王將相、高官巨賈的家庭而言尤其如此。名利是與親情相斥的。因為權(quán)位和財富的客觀存在，使得固有的人倫關(guān)系嚴(yán)重弱化，甚至于退化。個人的力量在家族的龐大氛圍中，顯得微不足道。于是便出現(xiàn)了如下的情況，即個體即便忍讓，很多時候也于事無補。因為名利是嚴(yán)重排他性的，它只要求獨享，而拒絕共榮。在這樣的環(huán)境中，大家除了拼搶之外，實在是別無出路。然而和諧關(guān)系在尋常百姓家是存在的，因為他們內(nèi)部并沒有懸殊的權(quán)位之爭，親情成了大家關(guān)注的重點和核心，個體的忍讓可以大有作為。我猜想，高宗的流涕，心情是很復(fù)雜的，既想以忍來換得家庭的和睦，但身為帝王，這種忍又是不可行的，你死我活的現(xiàn)實，不允許他有多少忍的余地。從這個意義上說，“忍”也有它的盲區(qū)，至少帝王家就是一處。