【介紹】：

德國哲學(xué)家，存在主義^*的創(chuàng)始人之一。他的主要著作有《存在與時間》、《康德與形而上學(xué)問題》、《什么是形而上學(xué)》、《論根據(jù)的本質(zhì)》、《真理的本質(zhì)》、《論人道主義》、《林中路》、《形而上學(xué)概論》等。

海德格爾創(chuàng)立了無神論的存在主義理論。他認(rèn)為，存在是超越于各種性質(zhì)之外的，因而存在只能通過自身而被領(lǐng)悟，卻不可言說。“存在”優(yōu)先于“存在者”，因為任何“存在者”只有當(dāng)他“存在”時才能成為存在者，否則就不是存在者。他認(rèn)為，“存在”就是“自我”，自我就是一系列心理體驗和狀態(tài)。海德格爾外表上并不否認(rèn)外部世界的事物，但他馬上又加以限定說，外界事物的存在必須以人的存在為前提，都是自我的派生物。海德格爾認(rèn)為，自我的“存在”是有時間性的，它有自己的開始。它莫名其妙地、孤零零地被扔進(jìn)這個世界中來。它又有自己的終點(diǎn)，總有一天會死去。因此，死亡是“自我”存在的限制。他認(rèn)為，“自我”或“存在”處于時間中，它瞬息即變，死亡可以隨時到來，因而它是一個“虛無”。因此，“自我存在就是意味著沉入虛無。”他認(rèn)為，“存在”的實(shí)質(zhì)是“煩”、“畏”。與物相處，爭斤論兩(煩心)，與人相處，勾心斗角(麻煩)。而“存在”的真正本質(zhì)是“畏”。“畏”是一種莫名其妙的心理本能，畏的是隨時都可能來臨而又無法避免的“死”。在他看來，人只有面臨死亡時，才能最深刻地體會到自己的存在。因為一個人只有在瀕于死亡時，才能真正把自己與他人、社會、集體完全分離開來，才能突然面對著他自己，懂得自己的存在與其他存在根本不同，懂得生與死的根本不同，懂得生(個人存在)的意義，使人醒悟，獲得個性，成為他自己。為了領(lǐng)悟到自己的存在，最好的辦法就是果斷地、心甘情愿地選擇死亡。當(dāng)人真正認(rèn)清了自我的這個實(shí)質(zhì)時他也就從“虛無”中真正領(lǐng)會到人生的真諦。他認(rèn)為，理性只能認(rèn)識現(xiàn)象，不能認(rèn)識自我或存在。要認(rèn)識自我或存在只能依賴于內(nèi)心體驗、“靈感”或“直覺”。人們只有處于挫折、厭惡、孤寂、煩惱、畏懼，以至面臨死亡時才能獲得這種神秘的體驗，深入于我，把握存在的真諦。總之他的存在主義是以精神性的自我存在為本體的，充滿意志論、反理性論和悲觀論的唯心主義哲學(xué)。