梁?jiǎn)⒊?/p>

民主制度，天下之公理。

——梁?jiǎn)⒊?/p>

簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊ü?873～1929年），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。近代政治家、思想家。

人物小記

梁?jiǎn)⒊啄陼r(shí)從師學(xué)習(xí)，“八歲學(xué)為文，九歲能綴千言”（《三十自述》）。10歲那年，梁?jiǎn)⒊皬V州應(yīng)童子試，途中曾吟詠“太公垂釣后，膠鬲舉鹽初”的詩(shī)句，受到通行旅客的注目，被譽(yù)為“神童”。12歲中秀才，16歲中舉人，17歲拜著名資產(chǎn)階級(jí)改良派代表康有為為師。此后，在康有為的影響下，這位才華橫溢的封建士子逐漸成為一位杰出的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。

主要思想

梁?jiǎn)⒊瑩碜o(hù)達(dá)爾文的進(jìn)化論。他說(shuō)，宇宙間的一切事物“莫不變”，就自然界來(lái)說(shuō)，晝夜變而成日，寒暑變而成歲；大地肇起，流質(zhì)炎炎，熱熔冰遷，累變而成地球，海草螺蛤，大木大鳥(niǎo)，飛魚(yú)飛獸，袋獸脊獸，彼生此滅，更代迭變，而成世界”。人事也同樣是變的，“貢助之法變?yōu)樽庥拐{(diào)，租庸調(diào)變而兩稅……上下千歲，無(wú)時(shí)不變，無(wú)事不變”。因此他認(rèn)為，“變”是天下古今之“公理”。他說(shuō)，當(dāng)今是“萬(wàn)國(guó)蒸蒸，日趨于上，大勢(shì)相迫”，國(guó)家的治法是非變不可的，“變亦變，不變亦變”。他的這種議論，為變法維新提供了重要理論根據(jù)，在當(dāng)時(shí)起到了振聾發(fā)聵的作用。

梁?jiǎn)⒊€把進(jìn)化論應(yīng)用于歷史領(lǐng)域，形成了他的新史學(xué)理論。他認(rèn)為，“歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公倒者也”。他明確地批判了中國(guó)古代從孟子以來(lái)的“治亂相嬗”的歷史循環(huán)論，認(rèn)為社會(huì)歷史的進(jìn)化并非是直線(xiàn)前進(jìn)的，而是螺線(xiàn)上升的，并指出：“吾中國(guó)所以數(shù)千年無(wú)良史者，以其于進(jìn)化之現(xiàn)象見(jiàn)之未明也。”但他認(rèn)為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)化發(fā)展的，不是人民群眾，而是少數(shù)英雄人物，說(shuō)“舍英雄幾無(wú)歷史”。

梁?jiǎn)⒊軐W(xué)思想的本質(zhì)是唯心主義的，在他看來(lái)，只有“心”才是實(shí)在的，他說(shuō)：“境者心造也，一切物境皆虛幻，唯心所造之境為真實(shí)。”又說(shuō)，“思想者，事實(shí)之母。”他相信佛教所謂的“三界惟心之真理”。他的唯心主義宇宙觀反映了資產(chǎn)階級(jí)維新派軟弱無(wú)力的階級(jí)本質(zhì)。但在某種限度內(nèi)，他又不能不正視一些客觀事實(shí)，如他說(shuō)：“唯心論是要把所有物質(zhì)的條件和勢(shì)力一概否認(rèn)，才算徹底，然而事實(shí)上哪里能做到？自然界的影響和限制且不必說(shuō)，生活條件的大部分是物質(zhì)，既生活便不能蔑視他了。”這表明他的唯心主義思想并不十分徹底。