老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

南懷瑾先生說：“真正的大孝子，不只孝順自己的父母，還要能孝順天下人的父母。”在南先生看來，天下人的父母都是自己的父母。這是他對孝經(jīng)的理解——大孝行于天下。與此同時，南先生還說：“不要把自己的兒女看得那么重，天下的兒女都是你的兒女。”可見，南先生在對長輩保持“大孝”的同時還對晚輩保持著“大愛”。而南先生的這種“大孝”與“大愛”，恰恰與孟子所提倡的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”如出一轍。事實上，這是人生為人處世的極致，是我們完善自己人生必須懂得的大智慧。

我們說，家有大家，有小家。我們要創(chuàng)造溫馨的家庭，不僅要讓小家幸福，大家的和諧、快樂也是不容忽略的。若是我們都能如南先生所說的那樣，視天下人的父母為父母，視天下人的子女為子女，那么世上便會少許多令人寒心的事。比如，白發(fā)蒼蒼的老人被子女遺棄在街頭，迫于生計，老人不得不沿街行乞，或者沿街撿垃圾。又如，剛出生的女嬰被遺棄在街邊的某個角落里，無人過問，甚至被活活凍死。

有首歌唱道：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。這也正是南先生提倡的“視天下人的父母為父母，視天下人的子女為子女”的原因和意義。擁有這樣的精神和態(tài)度的人，不僅能愛自己的小家，營造一個和諧、美滿的小家庭，還能對大家庭竭力回報和付出自己的愛，不斷溫暖身邊需要幫助的人。如果大家都能擁有這樣的心境，長期以來，大家的溫馨也便能實現(xiàn)了。

南老師始終都以對待自己的父母和子女的態(tài)度來對待別人的父母和子女。

眾所周知，南先生是金溫鐵路的催生者。若是沒有南先生在中間牽線搭橋，金溫鐵路的修建工作恐怕會被繼續(xù)擱置。

當(dāng)年，浙江溫州市的市長劉錫榮了解到，出生于樂清的南先生，在國外有眾多學(xué)生，并且個個都很有本事。由于金溫鐵路一直苦于沒有足夠的資金，所以一再被迫停工。劉錫榮想通過南先生爭取海外投資。

為了成功說服南先生，劉錫榮特地請人用南母的頭發(fā)繡了南母的一幅畫像。當(dāng)劉錫榮到香港與南先生會晤，把南母的畫像送給南先生的時候，南先生“撲通”一聲跪在畫像前。當(dāng)他得知是用母親的頭發(fā)做成的之后，心中更為激動。

我們知道，南先生深受“父母在，不遠游”思想的影響。但是由于各種原因，他對父母一直未能親自盡孝。對此，他心中非常愧疚。當(dāng)他看到那幅用母親的發(fā)絲做成的畫像的時候，南先生決定，要像對待母親一樣回報家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，回報自己的故鄉(xiāng)。于是當(dāng)場允諾要竭心盡力促成金溫鐵路的重建。

而對待他人的子女，南先生甚至要比對待自己的子女還要重視和用心。

古話說：“皇帝愛長子，百姓愛幺兒。”南先生也很偏愛自己的小兒子南國熙，但他對南國熙并沒有給予特殊的照顧。南國熙到大陸辦事，碰到麻煩，南先生也沒有利用自己的關(guān)系和影響力為南國熙掃除阻礙。相反，他一概不管，甚至不聞不問。南國熙要來見父親，也要同別人一樣得事先打電話預(yù)約，有時候，南先生客人太多，不便見面，南國熙想見父親，南先生也不讓他來。

一次，南先生的女兒帶著兩個外孫女從美國加州來看望父親，父女倆難得見一次面，但這次見面，南先生只同他們寒暄了幾句，便轉(zhuǎn)頭同身邊的學(xué)生聊了起來。學(xué)生覺得難得，便建議南先生帶他女兒和外孫女出去玩玩，順便照幾張相，留個紀(jì)念。但南先生沒有因為那是自己的女兒而冷落身邊的客人。

吃晚飯的時候，客人們都坐在正桌上吃飯，而大老遠趕來看望父親的女兒卻在另外一張小桌上吃飯。事后客人們既感到很慚愧，又很佩服南先生的為人。他“視天下子女為子女”，而對自己的子女甚至做得有些不近人情。但正是南先生平常對子女們的嚴(yán)格要求，才使得他的子女們個個都很獨立，并取得了自己的成就。

南先生經(jīng)常勸告身邊的人，要堅持以“視天下人的父母為父母，視天下人的子女為子女”的態(tài)度對待別人的父母和子女，而與此同時，他也用切實的行動為身邊的人樹立了榜樣，不斷影響著身邊的人。

毋庸置疑，這是營造家庭之溫馨的至高品行。生活中，我們要想獲得“有老可養(yǎng)，有小可教”的幸福，就應(yīng)該像南先生學(xué)習(xí)，“視天下人的父母為父母，視天下人的子女為子女”，這樣一來，我們不僅能營造小家之溫馨，更能為創(chuàng)造大家之溫馨貢獻一份力量。