土塊大概是石塊之前，人類史上的第一套遠程進攻或防衛武器。這也許跟人類嬰兒期的生存本能和勞動需求有關。如我國最早的二言詩《彈歌》記載：“斷竹、續竹，飛土、逐肉”。遠古時期的人們，使用竹枝或竹竿制作標槍，來捕獵禽獸；利用結硬的土塊或粘土捏成的泥團，驅逐那些偷食的鳥雀與碩鼠。鳥雀與碩鼠，目標小，動作極快，非使用土塊實施遠程射擊不可。

后來武器進步了，土塊就退出歷史舞臺。紀昀《閱微草堂筆記》說，“夫飛土逐肉，兒戲之常。”可見在古代社會，在刀光劍影和大型投擲器械之外，人們用泥巴丸子攻擊小動物，仍然是一種很常見的活動。只不過隨著時間的推移，遠古人拋擲土塊抵抗自然入侵，到紀曉嵐所生活的時代，已經變成孩童游戲。

孩童游戲的行為模式，既是成人社會活動的投影，同時也一定攜帶著歷史深處的訊息。鄉野孩子玩過家家，尿尿淋濕泥土，然后捏成團，壓成片，塑成拇指大的小碗、湯勺、小人兒之類，便是原始社會人們制作陶器的第一道工序步奏，也符合女蝸摶土造人這一類神話傳說的審美心理。至于大一點的頑皮男孩，喜歡隨地撿起土塊互擲對方，俗稱打泥巴仗，所反映的歷史內容，或許應該是數千上萬年前原始部落間攻伐戰爭的圖景吧。

不難發現，無論城里還是鄉下，對于水和泥土的熱愛，是孩子們天生就有的心理和感情。他們不在乎雨水淋濕衣服身子，不在乎鞋子是否需要保持干燥，總喜歡跑進雨中體驗被淋濕的愉悅，喜歡踩進水洼尋找樂趣。當然，他們也不在乎大人洗衣服的辛苦，不在乎雙手是否會感染細菌，只要遇見沙堆或者裸土，就會情不自禁地蹦扎過去，玩到廢寢忘食的地步。遺憾的是，我們成人往往不知其天性，經常使用言語恐嚇，甚至棍棒伺候，硬要剝奪孩子們的天性本真。難道我們和孩子之間，真是文明與野蠻、開化與蒙昧的對立面嗎？

其實每個孩子的內心，都居住著一個神靈。自從第一聲啼哭起，他們就可以感知萬物，與萬物通靈，只不過他們尚未掌握言語表達罷了。

神，總是沉默的。因為天地有大美而不言。無名才是萬物之始。而我們往往出于世俗的目的，過早剝奪了孩子們珍貴的神性。

人的生命從土地汲取能量，最終又要回到土地中。土地的神奇，在于她所呈現的豐富生命體，所謂厚德載物。現在看來，在農村度過童年時期的一代人，是多么的幸福，而這無關貧富，無關疾苦，只關乎想象力的發育和自然心智的成長——因為，這是土地直接給予我們的禮物。

我慶幸自己生于鄉村，長于鄉村，在山鄉生活了十五年，那可是一段金子般閃爍的歲月。

我的家鄉在黔湘桂三省交界的丘陵山區，那里泥土的數量僅次于空氣。人們與土地的關系十分直接、自然、親密，并不像大城市里，土地被鋼筋水泥包裹，山地在郊外，路途遙遠，孩子們難得一聞真正的泥土芳香。偶爾去花鳥市場買個盆栽，塑料盆裝好的一撮土壤，還放滿了花肥，根本看不到蚯蚓的勞作。超市賣給孩子玩的橡皮泥，徒有泥字，卻早已失去泥土的本質屬性和趣味。

四季分明，相時而動，我們童年時代的游戲，是跟隨著季節的變幻而變化的。春天來了，萬物萌動，草長鶯飛，我們這群野孩子，自然也不會浪費片刻光陰，只要有機會玩鬧，就不會讓自己消停。

“布谷，布谷”，當村莊四周山谷草叢里傳來布谷鳥的叫聲，所有人的腦海里立即浮現出一副畫面：光滑筆直的金竹筍破土而出，山坡上的蕨菜紛紛張開毛茸茸的小拳頭，身體像卷尺似的被一只看不見的手往地面提拉起來。沒出幾天，走在村里的石板巷道上，就可以聞到竹筍炒臘肉或者蕨菜炒臘肉的香味。

“轟隆隆，轟隆隆”，春雷在天庭滾動，把沉睡在泥土中的娃神和蛇神給吵醒了。蟄伏了一個冬天的村民，鼓足了勁，聽從雷公的召喚，扛著打磨得鋒利無比的農具，紛紛牽牛出門春耕。大人們用鋤頭或者鐵犁，把稻田里封凍僵硬的泥土，一寸寸翻松，一畦畦犁開，放眼望去，仿佛大魚背上的鱗片全都豎了起來。大地再一次張開了無數個小嘴巴，等待農人播撒種子與禾苗。在谷雨來臨之前，人們還沒有放水耙田，翻耕好的新鮮泥土，一團團裸露在空氣中。那可是我們取之不盡的武器和玩具。

林溪河從東北方向的山地流下來，到文大村附近拐成一個S形，在上下游兩岸形成兩處河灣臺地，那是人們世代耕種水稻的沃野。有一條沿河公路蜿蜒穿越山區，向北伸向湖南省邊境。公路兩旁坐落幾個自然屯，好比一根藤蔓上幾張對稱的葉片。文大中心小學是掛在葉片之間的果實，與我們文塅屯隔河相望，相距大約兩公里。

每天傍晚，我們一群野孩子從學校放學回家，總不喜歡走尋常路，放著順溜的公路不走，偏偏要踩過一壟又一壟翻耕過的田野，把鞋子踩臟了，被毒蛇驚嚇了，也在所不惜——大家都是為了能夠打一場酣暢淋漓的泥巴仗。

（圖片來自網絡）

十幾個同學，一般分成兩個陣營，按村頭寨尾的原則迅速組合。有時也插入外村的陣營，形成三方面作戰格局，不過那比較少見，因為回家的路途不一致。隊伍分配好之后，隨便哪個伙伴都可以發出作戰信號：開始啦！一瞬間，所有人一哄而散，尋找有利地形準備發起攻擊。動作神速的同學，早已抓起一塊土疙瘩，向敵方目標最明顯的人飛射出去。只聽見啊的一聲慘叫，我們就知道有人中彈了，自己也下意識舉手作防衛腦部的動作。

戰斗的激情往往需要一方強烈反攻，才能充分燃燒起來。人們的智慧在敵我的劇烈沖突里爆發。那時我們年紀尚小，也就是小學二三年級的樣子，卻很快學會了聲東擊西、左右兼顧、以攻為守、趁火打劫、圍魏救趙之類計謀。

打泥巴仗游戲有兩種形式，其一為陣地戰，另外是游擊戰。陣地戰一般是兩邊人馬約定好，選擇兩塊足夠大的相鄰稻田，各自占據其中一塊，以橫在中間的田埂為界限，互相扔泥巴砸往對方，其格局與乒乓球臺相似。雙方做好準備以后，也沒個帶頭的人發號施令，冷不丁從角落里飛來流彈，有人應聲破口大罵，戰斗即打響。

如果選擇陣地戰，兩邊人員是不能逃開各自陣地邊界的，也沒有規定的時間限制，想要結束戰斗，非得等一方主動表示投降為止。這種正面強硬對抗的游戲，考驗的是手臂力量、身體躲閃外來攻擊的靈活度以及強大的心理耐力。

被翻耕過的稻田，坑坑洼洼的，我們一方面要時刻注視對方的陣型變化、攻擊方向，一方面要后退、彎腰、雙手撿拾土塊、起身前進、瞄準目標、掩護隊友、連續射擊、迅速躲閃……稍微不慎，就會被腳下的坑洼絆倒，或者與隊友沖撞，乃至被對方飛來的“炮彈”擊中。

投擲土塊的姿態，與士兵扔手榴彈的動作十分相似。有時候我們這一方忽然喊口號，大家齊刷刷地，瞄準對方某個人或某個危險逼近的射擊點實施飽和打擊。頓時萬土齊發，泥土如雨，聲勢兇猛，給對方以極大震懾，有時我們也受到對方的集中火力阻截，躲不過，逃不掉，疼得哇哇叫。這種飽和打擊的方式，主要看速度與配合，一般是每個人雙手拿兩塊泥巴，擲出去一塊，接著再擲一塊，多個人連續集中轟炸一個戰術點。那樣的話，敵方最兇狠或最衰弱的一個人，逃也逃不掉。有時也根據對方火力發射的規律，不講集體配合，靈活反擊，各自盯住對方某個人，讓對方戰士背后受敵，淬不及防。

在防御方面，首先要看你彎腰和躲閃的速度，因為自己手上的土塊打完之后，馬上要取新的上來，不然在彎腰那一瞬間，對方的飛彈就會趁虛而入了。其次，要看己方人員互相掩護的默契度，當你在彎腰裝彈時，戰友需要立即補上，用火力掩護，防止對方背后打冷槍。然而這一切的配合，都不需要言語溝通，因為經過長期的訓練，大家已經心照不宣。

一些力氣大的孩子，可以抓起比較大塊的泥土，像西瓜那么大的一坨，作為超級重型武器轟炸對方。這是我們最快樂的場景之一。那個能夠掌控重型炸彈伙伴，會得到大家的熱烈歡呼。歡呼聲中，對方誰要是被砸中了，所有人都會笑到肚子抽筋，他則痛到家了，捂著滿頭碎泥或者被砸淤血的脖子，自認倒霉。重型炸彈的缺點是，射程比較短。而想要瞄準對方火力比較活躍、躲得比較遠的人，則可以拿雞蛋大點的硬土，進行遠程射擊，實現精準摧毀目標。

陣地戰是一種傳統的戰術，參與戰斗的孩子極易體驗到正面武力對抗的樂趣。不過，有時候大人卻很討厭我們搞陣地戰，不僅因為我們作戰時跑來跑去，必將大人辛苦翻耕好的田地踐踏回原形。還因為我們長時間互相拋擲土塊，擾亂了稻田的泥土構成。比如說，甲方所在陣地，是東家的田地，東家媳婦很勤快，經常挑一擔擔牛糞來倒進田里，日積月累，她家稻田的泥土就變得黝黑肥沃，稻谷產量很高；而乙方所在陣地，是西家田地，西家人管理無方，稻田的基土干巴巴，顏色灰白，比較貧瘠。我們這群野孩子才不管這些，開戰時，把東家田地的大量泥土甚至牛糞一股腦拋擲到乙方的陣地，乙方則用西家田地比較貧瘠的泥土悉數折騰過來，一來二去，東家媳婦等于無形中為西家干活，西家人平白無故占了便宜。這樣的結局，大人們肯定不愿意看到。

游擊戰方面，是甲乙雙方兩個縱隊流動作戰，有時候我們一方集中防御，集中打擊，有時候分散包抄，趁勝追擊。這種戰術既考驗個人能力，也考驗集體的戰略。一些不夠沉著冷靜的小伙伴，往往會被敵方打的很慘，措手不及之間已經遭受對方伏擊小隊泥石流伺候。

由于沒有場地界限的限制，我們有時候可以跑出戰斗地點很遠，讓對方打不到自己，然后趁對方不注意又去發動奇襲和偷襲。游擊戰也是運動戰，大家一邊跑回家，一邊攻城掠地襲擊對方。從學校一路打到家，往往粘上一身泥土。好在清澈的林溪河從我們村口流過，我們結束戰斗之后，一伙人沖進河里，一邊清洗衣服和書包，一邊繼續打水仗。

有的同學頭發全部被搞臟了，有的同學鞋子也跑爛了。那時候農村普遍比較貧困，爛了鞋子，不容易換新的，所以不少家長反對我們這群野孩子打泥巴仗。他們心底里是出于經濟上的考慮，至于孩子是否受傷，他們并不在意——“摔摔打打，快長快大”，是一句古訓。

當然，我們小伙伴隊伍中，也有一些不太老實家伙，在打泥巴仗過程中違規使用石頭。這是最為恐怖的事情，有時人被打中要害，如太陽穴被擊中，就會暈了過去，甚至被送去醫院。血流滿面的情況也有，這樣的話麻煩就大了，會驚動到家長，誤了農活，嚴重的話還會引發家長參與，發生家庭和家族之間的矛盾。所以我們在打仗前，一般會商量好規矩，諸如不能用石頭、牛糞，不能跑進菜園之類，如果誰率先破壞了規矩，那么下次玩游戲時就不會要他參加。這也是我們為什么一般不歡迎外村孩子參與游戲的原因，因為隊員不太熟悉，戰斗就不太保險。

拋擲土塊的歷史非常古老，它源于人類最初跟大自然打交道的經驗。那些土塊，延長了人類手臂的功能。人們為了生存，不得不拿起武器工具，攻擊異類的入侵。土塊作為武器，其實還殘留著遠古部族戰爭的影子。戰爭可以促進武器的發展，卻改變不了其基本動作和模式——發射彈藥和攻擊目標。比如古代很多拋擲石頭的吊裝武器，山寨、城堡防御戰中的滾石戰術，懸崖山道伏擊戰中的居高臨下阻擊，乃至后來的手榴彈，火箭彈、巡航導彈等等。

人類活動空間的拓展，與動力系統的發展息息相關。動力系統的改進，讓人類在物理世界獲得了巨大的自由。從拋擲土塊，到發射弓箭，子彈導彈，火箭和衛星，宇宙飛船……相比而言，我們少年時代打的泥巴仗，實在是微不足道的小兒科了。

不過從本質上看，兒戲之中確有大學問。至少通過打泥巴仗這項游戲，我們農村娃親密接觸了泥土，對土地產生了深厚的情感，同時也學會了團結協作的族群生活精神。可以說，我們在幼年階段的手部腿部力量以及肺活量，很大程度上是通過打泥巴仗鍛煉出來的。反觀現在的兒童，整體體質已大不如前，家長們很難放手讓孩子去參加稍有身體對抗性的游戲或體育運動。雖然我們的經濟條件在增強，但是孩子們的野性和血性卻日益消退。

因此，每當我驅車行駛在城郊鄉野道路上，看著一望無垠的田野，連綿起伏的群山，便會情不自禁地懷念起少年時代，那些自由飛行的土塊。