“五四”新文化運(yùn)動是由共產(chǎn)主義知識分子、革命的小資產(chǎn)階級知識分子和資產(chǎn)階級知識分子(他們是當(dāng)時(shí)運(yùn)動中的右翼)三部分人組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命運(yùn)動。當(dāng)中國革命向前發(fā)展，馬克思主義廣泛傳播，新文化運(yùn)動中的先進(jìn)分子向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變時(shí)，右翼資產(chǎn)階級知識分子就逐漸由思想立場的不同，發(fā)展到政治上的分道揚(yáng)鑣，從統(tǒng)一戰(zhàn)線分化出去，胡適是其中的代表。他在新文化運(yùn)動初期，提倡白話文，參加過反對封建復(fù)古派的斗爭，但始終以實(shí)驗(yàn)主義為思想武器，堅(jiān)持政治上的改良主義。1919年6月發(fā)表《多研究些問題，少談些“主義”》一文，鼓吹研究具體問題，反對宣傳馬克思主義，反對“根本解決”的革命。1922年創(chuàng)辦《努力》周報(bào)，次年創(chuàng)刊《國學(xué)季刊》，直接宣傳政治上的改良主義，鼓吹“整理國故”以“挽救”國學(xué)的淪亡”的主張，引誘青年“踱進(jìn)研究室”，埋頭“故紙堆”，不問世事，脫離反帝反封建的革命斗爭，實(shí)際上與封建復(fù)古派同流合污了。

“現(xiàn)代評論派”也是一個(gè)資產(chǎn)階級的文化派別，它因出版《現(xiàn)代評論》周刊(1924．12)而得名，主要人物有胡適、陳西瀅、王世杰等。在1925年反帝愛國的“五卅”運(yùn)動、同年的“女師大事件”、1926年的“三一八慘案”等重大事件中，“現(xiàn)代評論派”中某些人，以折中、公允、調(diào)和的面孔，為帝國主義和封建軍閥開脫罪責(zé)，甚至制造流言，誣蔑革命群眾及同情和支持革命群眾的魯迅等革命進(jìn)步人士。大革命失敗后，這些人又投靠了國民黨新軍閥，公開反對、攻擊無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和革命文學(xué)運(yùn)動。新文化界堅(jiān)持五四文化革命的傳統(tǒng)和方向，對以胡適為代表的右翼資產(chǎn)階級的倒退和反動進(jìn)行了一致的批判和揭露。茅盾在《進(jìn)一步退兩步》中指出，胡適鼓吹“整理國故”，是一種倒退和反動，號召新文學(xué)“成立一個(gè)撲滅反動勢力的聯(lián)合戰(zhàn)線”以進(jìn)行有力的斗爭。魯迅在《青年必讀書》、《未有天才之前》中鼓勵青年去學(xué)習(xí)“活學(xué)問和新藝術(shù)”，告誡青年不要落入這種復(fù)古的政治圈套。魯迅的雜文集《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》中許多篇章是對“現(xiàn)代評論派”斗爭的記錄。魯迅緊緊抓住他們的劣跡和險(xiǎn)惡用心，撕下他們“導(dǎo)師”、“學(xué)者”、“正人君子”的招牌、假面，使其麒麟皮下露出馬腳。新文化界同右翼資產(chǎn)階級的斗爭，保衛(wèi)了新文化運(yùn)動的革命傳統(tǒng)和正確方向。