商景蘭

君自垂千古，吾猶戀一生。

君臣原大節(jié)，兒女亦人情。

折檻生前事，遺碑死后名。

存亡雖異路，貞白本相成。

商景蘭，字媚生，浙江山陰(今紹興市)人。明末祁彪佳的妻子，能詩，有《東書堂合稿》。

這首詩題為《悼亡》，是作者悼念其亡夫祁彪佳的詩。祁彪佳，字弘吉，浙江山陰人，天啟進士，崇禎時官御史。南明福王朝官蘇松巡撫。清兵陷南京，他絕食自沉池中而死。這首詩，稱頌祁的民族氣節(jié);寫自己因撫育子女而未能隨死，并以“貞白”自勵。這是閨怨詩中較為突出的一首，既是悼亡之作，又是悼的民族志士。

詩的前四句寫夫的死和自己的生。夫死稱“垂千古”，贊頌之情畢現(xiàn)。丈夫祁彪佳是殉節(jié)而死，重如泰山，因此她沒有艾怨，不作悲嘆，甚至不作個人傷痛。丈夫壯烈殉國， 自己卻“戀一生”，并沒有隨死。按封建倫理觀念，丈夫殉國， 自己也當殉夫，可是肯定丈夫的大義之時，卻反說自己留戀生存。在這反差很大的對比之中，激起讀者的懸念。作者在疑念不解之際，接之以“君臣原大節(jié)，兒女亦人情”，丈夫殉義是本著封建的君臣大節(jié)， 自己的茍活，乃在于要撫育兒女。人之常情，遺孤無托，責(zé)無旁貸。原來“戀一生”是為了“兒女情”。這樣，他內(nèi)心的痛苦更重了：夫亡、國破、子幼、身孤，集于一身。

后四句述說死者名節(jié)光耀，生者心志高潔。“折檻生前事，遺碑死后名”，概括了祁彪佳一生。“折檻”典出《漢書·朱云傳》。西漢成帝時，槐里令朱云請新安昌侯張禹。成帝怒，要殺朱云。御史拉他下殿，他攀住殿檻(欄桿)，檻斷了。后來成帝知道朱云是直臣，把斷了的檻原樣保存。祁彪佳在崇禎時，因上奏疏被切責(zé)，到福王時，又因論不可再設(shè)廠衛(wèi)緝事官(特務(wù)太監(jiān))，為馬士英等排擠，稱病免官。作者以史事比擬他的直言敢諫，贊揚他身前靖忠為國。“遺碑”，暗指晉羊祜鎮(zhèn)襄陽，死后人為之立碑峴山，贊其德政，人們以后見碑即墮淚。作者寫了自己丈夫“生前”和“死后”，回應(yīng)“原大節(jié)”和“垂千古”。最后表白心跡，總綰全詩：“存亡雖異路，貞白本相成。”生和死雖然有別，可是秉承死者遺志，要使其遺風(fēng)存留，傳之后人，本人也是忠貞、清白兼而不廢。

這首詩在悼亡詩中別具風(fēng)采，無哀戚之音，有昂揚之氣;無凄慘之調(diào)，有剛勁之骨;既挽死者，又勵生者，既頌前人，又誡后人，這就超出了一般閨怨的范圍，賦予了強烈的社會意義。