李白

小時不識月， 呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡， 飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成， 問言與誰餐?蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑， 去去不足觀。憂來其如何?凄愴摧心肝。

“朗月行”是樂府古題。這首詩借古題詠月，表現了詩人對明月的深厚情感。

前八句寫兒時對月亮的幼稚認識。由于小時候不理解月亮到底是什么，因此，就把它叫作白色的玉盤，有時則又懷疑是不是瑤臺仙境的明鏡忽然飛到青云頂上去了。把月亮叫作盤子也好，叫作鏡子也好，都反映了兒童的一派稚氣，一片天真。以上這四句是從對月亮的直感上寫的。下面四句再從有關月亮的傳說上去寫。小時候聽大人們說，月亮初升時，人們可以看到仙人向下伸出的兩只腳;隨著月亮漸升漸明，人們才看到月中仙人和一叢叢的桂樹。幼時還聽到這樣的傳說，月亮里面有一只可愛的小白兔，它每天都在不停地搗藥，但不知搗出這許多藥來，到底送給誰吃?仙人，桂樹，小白兔……多么動人的傳說!聽了這些動人的傳說，幼小的心靈里將會涌現出多少美好的遐想!孩子們愛聽這些傳說，相信這些傳說，又一次反映了兒童的一派稚氣，一片天真。

以上八句，盡管寫的是兒童時代的情景，但詩人回憶得如此美好，敘述得如此娓娓動聽，不但表現了對童年生活的懷念，而且反映了對明月的一腔深情。他愛明月，尤其愛留在兒時記憶中的明月——象玉盤，象明鏡，仙人安座，桂樹團團，白兔搗藥的那種明月。這種深情，把詩人帶回到了童年時代，使他陶醉，使他歡樂。此時此刻，我們從詩人那張愉悅沉思的面龐上，依稀看到了另一張稚態可掬、天真可愛的面容，這就是詩人在這一特定情境中顯露出來的童心、稚氣和癡情。

然而，這一切畢竟都是美好的過去。眼前明月，卻已成了另一副模樣——后八句便寫月蝕發生后的情景。由于蟾蜍的吞食，本來明晃晃的月亮已經殘缺不全了。過去， 十日高照，人和天都處于災難之中，所幸有后羿射去九烏(即九個太陽)，人和天都免除了災難;而今月亮遭難了，又有誰來拯救呢?“陰精此淪惑，去去不足觀”，月亮在劫難中失去光彩，越去越遠，那里還能再讓人觀賞啊!看到這一情景，詩人不禁憂愁滿懷，心肝齊摧：“憂來其如何?凄愴摧心肝。”至此，兒時月亮之圓與此時月亮之缺形成了鮮明的比較，詩人此刻的憂愁與兒時的歡樂也形成了鮮明的反照。由此也可以發現，詩歌前八句對皎皎明月的謳歌，正是為了在后八句更深沉地表達面對殘月所產生的憂愁。但不論是謳歌，還是憂愁，都反映了詩人對明月所懷有的特殊感情，這是貫穿全詩的一條感情線索。此外，一次月蝕竟讓詩人如此憂愁，其感情之天真，也會使人想起其幼時的稚氣，免不了會發出會心的一笑。

詩人愛明月，決非偶然。這不僅是因為他作為一位浪漫主義詩人，對明月星漢有著特殊的興趣，而且他是一位有著偉大抱負的詩人，在理想不能實現時，他要借助于明月寄托自己的情懷。從他的《月下獨酌》、《把酒問月》等許多作品中，我們都可以看到，明月就是他的朋友。在《把酒問月》中，他發出過這樣的呆問：“青天有月來幾時?我今停杯一問之”，并且表示：“唯愿當歌對酒時，月光常照金樽里”;在《月下獨酌》中，他又作出過這樣的醉行：“舉杯邀明月，對影成三人”，并且表示：要同明月“永結無情游(即永結忘卻世情之游)，相期邈云漢(即相約在遙遠的天河仙境中相會)”。由此可見，詩人對明月的一腔深情和癡情，正反映了他“獨酌無相親”的孤寂處境和苦悶心情，表達了他不甘寂寞和不愿沉淪的內心情懷，流露了他對現實的強烈不滿和對權貴的極端蔑視。在《古朗月行》中，他圍繞明月所表現出來的稚態和傻氣，面對殘月所表現出來的憂愁和天真，都是深深植根于這一思想基礎之上的。以前，評論者對這首詩歌的寓意猜測頗多，但都不甚了然。其實，它的本意即在于此，無須轉彎抹角地去作太多的索隱。