《刺世疾邪賦》是漢代文學(xué)家趙壹的代表賦作。

原文

伊五帝之不同禮⑴，三王亦又不同樂(lè)。數(shù)極自然變化，非是故相反駁。德政不能救世溷亂⑵，賞罰豈足懲時(shí)清濁?春秋時(shí)禍敗之始，戰(zhàn)國(guó)逾復(fù)增其荼毒。秦漢無(wú)以相逾越，乃更加其怨酷。寧計(jì)生民之命?唯利己而自足。

于茲迄今，情偽萬(wàn)方。佞謅日熾，剛克消亡。舐痔結(jié)駟，正色徒行。嫗竬名勢(shì)，撫拍豪強(qiáng)。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物⑶，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼?邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。

原斯瘼之所興⑷，實(shí)執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽(tīng)兮，近習(xí)秉其威權(quán)。所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠(chéng)而盡忠，路絕險(xiǎn)而靡緣。九重既不可啟，又群吠之狺狺⑸。安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚異涉海之失柂⑹，積薪而待燃?榮納由于閃榆，孰知辨其蚩妍?故法禁屈橈于勢(shì)族，恩澤不逮于單門(mén)。寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。

有秦客者，乃為詩(shī)曰：河清不可俟⑺，人命不可延。順風(fēng)激靡草⑻，富貴者稱(chēng)賢。文籍雖滿腹⑼，不如一囊錢(qián)。伊優(yōu)北堂上⑽，抗臟倚門(mén)邊⑾。

魯生聞此辭，系而作歌曰：勢(shì)家多所宜⑿，咳唾自成珠;被褐懷金玉⒀，蘭蕙化為芻⒁。賢者雖獨(dú)悟⒂，所困在群愚。且各守爾分⒃，勿復(fù)空馳驅(qū)⒄。哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫!

翻譯

五帝時(shí)候的禮儀制度不同，三王時(shí)候的禮儀制度也各不相同，氣數(shù)到了極限，自然就要發(fā)生變化，非和是本來(lái)就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社會(huì)的混亂，實(shí)行賞罰難道就可以懲戒時(shí)代的清濁嗎?春秋時(shí)代是禍亂破敗的開(kāi)始，戰(zhàn)國(guó)時(shí)又加重了人民的苦難，秦漢時(shí)期也沒(méi)有什么改變，更增加了人民的怨恨和苦難，哪里還考慮百姓的死活，只要對(duì)自己有利就滿足了。

從那時(shí)到現(xiàn)在，弄虛作假的現(xiàn)象表現(xiàn)在各個(gè)方面，虛偽奉承的歪風(fēng)日甚一日，剛強(qiáng)正直的品德逐漸消亡，舔痔瘡的人可以乘四匹馬拉的車(chē)，正派的人只能徒步而行，對(duì)豪強(qiáng)之家溜須拍馬，稍微有點(diǎn)骨氣、敢于反抗這惡劣風(fēng)氣的，立即遭到禍殃。不擇手段追逐名利者指日高升。富貴昌盛，好壞不分，冷熱難辨，奸邪之人飛黃騰達(dá)，正直的人只能隱居潛藏。

追究這弊病的興起實(shí)在是因?yàn)楫?dāng)政者不賢明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，寵臣把持了國(guó)家的大權(quán)。他們所喜好的人，千方百計(jì)讓其長(zhǎng)出羽毛;他們所討厭的人，就不擇手段找缺點(diǎn)毛病。正直之士即便想謁誠(chéng)盡忠，為國(guó)效命，也如同面臨絕險(xiǎn)的境地，找不到路徑。皇宮的大門(mén)既然打不開(kāi)，又加上一群惡狗汪汪亂叫，國(guó)家的危亡就在旦夕，還在放縱自己的嗜好欲望，只貪眼前之歡。這和渡海的大船失去了舵盤(pán)，坐在干柴上等待燃燒有什么兩樣。

榮幸地被重用者都是些善于阿諛?lè)畛兄叄姓l(shuí)知道辨別他們的美丑。所以，連法律禁令都屈于豪門(mén)貴族，皇恩厚澤怎么能到達(dá)貧寒之家。寧可忍饑耐寒在堯舜時(shí)的災(zāi)荒之歲，也不吃飽穿暖在現(xiàn)在的豐收之年。堅(jiān)持真理即使死去也是活著，違背正義即使活著也等于死了。

有一秦地的人作詩(shī)說(shuō)：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看風(fēng)使舵，順?biāo)浦郯?誰(shuí)有權(quán)勢(shì)誰(shuí)就是賢德之人，滿肚子學(xué)問(wèn)比不上一袋子錢(qián)更實(shí)用。卑躬屈膝就可以成為富貴人家，剛直的人只能依門(mén)而立。”

魯?shù)氐娜寺?tīng)到這些話，接著作歌說(shuō)：“豪門(mén)勢(shì)家處處遂心滿意，咳出的唾沫都能被當(dāng)作珍珠。貧苦的人空懷美好的理想和才華，如同芬芳的花卉變成喂牛的干草。有才德的人即使一個(gè)人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暫且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，這就是命運(yùn)。

注釋

⑴伊：發(fā)語(yǔ)詞。

⑵溷亂：混亂。

⑶捷懾逐物：急切而唯恐落后地追逐名利權(quán)勢(shì)。

⑷原：推究。瘼：病，這里指弊病。

⑸狺(yín)狺：狗叫聲。

⑹柂：同“舵”。

⑺河清：語(yǔ)出《左傳·襄公八年》：“俟河之清，人壽幾何?”古人傳說(shuō)黃河一千年清一次，黃河一清，清明的政治局面就將出現(xiàn)。

⑻激：指猛吹。靡：倒下。

⑼文籍：文章典籍。代指才學(xué)。

⑽伊優(yōu)：逢迎諂媚之貌。北堂：指富貴者所居。

⑾抗臟：高尚剛正之貌。倚門(mén)邊：是“被疏棄”的意思。

⑿勢(shì)家：有權(quán)有勢(shì)的人。

⒀被褐：披著短褐的人，借指貧窮的人。金玉：借喻美好的才德。

⒁蘭蕙：兩種香草名。芻：飼草。

⒂獨(dú)悟：猶“獨(dú)醒”。《楚辭·漁父》中有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的話。

⒃爾分：你的本分。

⒄空馳驅(qū)：白白奔走。

賞析

《刺世疾邪賦》在僅四百余字的篇幅中，對(duì)黑暗腐敗政治的揭露抨擊，其尖銳激烈直截了當(dāng)，在整個(gè)漢賦中都是無(wú)與倫比的，尤其引人矚目。賦一開(kāi)始，就將批判的鋒芒毫不含糊地指向了自五帝三王以來(lái)迄今一切封建末世：“德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時(shí)清濁”，而只能愈演愈烈：“春秋時(shí)禍敗之始，戰(zhàn)國(guó)愈復(fù)增其荼毒”;“秦漢無(wú)以相逾越，乃更加其怨酷”。并一針見(jiàn)血地指出其根源即在于統(tǒng)治者“寧計(jì)生民之命，唯利己而自足!”其深刻犀利，實(shí)為一般慣于恪守正統(tǒng)思想的士大夫所不能及。繼之又通過(guò)反復(fù)對(duì)比，對(duì)種種丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了公開(kāi)曝光：“于茲迄今，情偽萬(wàn)方：佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結(jié)駟，正色徒行。嫗名勢(shì)，撫拍豪強(qiáng);偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼，邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。”而這一切又都由于“實(shí)執(zhí)政之匪賢，近習(xí)秉其威權(quán)”，那么不賢之人能執(zhí)政、宦官近習(xí)能秉權(quán)的原因說(shuō)到底還在于“九重既不可啟”。

這樣就層層深入地活畫(huà)出了具有東漢末世時(shí)代特點(diǎn)的那種法“禁屈撓于勢(shì)族，恩澤不逮于單門(mén)”極端腐敗的政局。因此，他義無(wú)返顧地表示：寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而非存。與之毫不妥協(xié)地抗?fàn)帲瑧嵟ぴ降母星椋比缁鹕絿姲l(fā)，震人心魄。

《刺世疾邪賦》在抒發(fā)自己感情時(shí)直率猛烈，痛快淋漓，敢于冒天下之大不韙，揭露批判時(shí)政的深度和力度都是空前的。與思想內(nèi)容相協(xié)調(diào)，此賦一改堂皇典雅而為疏朗明快。

作者簡(jiǎn)介

趙壹，東漢文學(xué)家。字元叔，漢陽(yáng)西縣(今天水市西南)人。為人耿直，狂傲不羈，受地方鄉(xiāng)黨所排斥，屢次得罪，幾乎被殺，經(jīng)友人救援方免。曾任上計(jì)吏，見(jiàn)司徒袁逢，長(zhǎng)揖不拜。袁逢等人為他延譽(yù)，名動(dòng)京師。后西歸，公府十次征召皆不就，死于家中。《后漢書(shū)》本傳說(shuō)趙壹著賦、頌、箴、誄、書(shū)、論及雜文十六篇。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載梁有《上計(jì)趙壹集》二卷，錄一卷，至隋已佚。而新、舊《唐書(shū)》并有著錄。今存賦四篇(兩篇?dú)?，書(shū)三通(一篇為殘句)及論文《非草書(shū)》。