呂氏春秋簡(jiǎn)選原文帶拼音版

【 簡(jiǎn)jiǎn選xuǎn 】

 三sān曰yuē ： 世shì有yǒu言yán曰yuē ：“ 驅(qū)qū市shì人rén而ér戰(zhàn)zhàn之zhī ， 可kě以yǐ勝shèng人rén之zhī厚hòu祿lù教jiào卒zú ; 老lǎo弱ruò罷bà民mín ， 可kě以yǐ勝shèng人rén之zhī精jīng士shì練liàn材cái ; 離lí散sàn系xì系xì ， 可kě以yǐ勝shèng人rén之zhī行xíng陳chén整zhěng齊qí ; 鋤chú櫌yōu白bái梃tǐng ， 可kě以yǐ勝shèng人rén之zhī長(zhǎng)cháng銚diào利lì兵bīng 。” 此cǐ不bù通tōng乎hū兵bīng者zhě之zhī論lùn 。 今jīn有yǒu利lì劍jiàn於yú此cǐ ， 以yǐ刺cì則zé不bù中zhōng ， 以yǐ擊jī則zé不bù及jí ， 與yǔ惡è劍jiàn無wú擇zé ， 為wéi是shì斗dòu因yīn用yòng惡è劍jiàn則zé不bù可kě 。 簡(jiǎn)jiǎn選xuǎn精jīng良liáng ， 兵bīng械xiè銛xiān利lì ， 發(fā)fā之zhī則zé不bù時(shí)shí ， 縱zòng之zhī則zé不bù當(dāng)dàng ， 與yǔ惡è卒zú無wú擇zé ， 為wéi是shì戰(zhàn)zhàn因yīn用yòng惡è卒zú則zé不bù可kě 。 王wáng子zǐ慶qìng忌jì 、 陳chén年nián猶yóu欲yù劍jiàn之zhī利lì也yě。 簡(jiǎn)jiǎn選xuǎn精jīng良liáng ， 兵bīng械xiè銛xiān利lì ， 令lìng能néng將jiāng將jiāng之zhī ， 古gǔ者zhě有yǒu以yǐ王wáng者zhě 、 有yǒu以yǐ霸bà者zhě矣yǐ ， 湯tāng 、 武wǔ 、 齊qí桓huán 、 晉jìn文wén 、 吳wú闔hé廬lú是shì矣yǐ 。 殷yīn湯tāng良liáng車chē七qī十shí乘chéng ， 必bì死sǐ六liù千qiān人rén ， 以yǐ戊wù子zǐ戰(zhàn)zhàn於yú郕chéng ， 遂suì禽qín推tuī移yí 、 大dà犧xī ， 登dēng自zì鳴míng條tiáo ， 乃nǎi入rù巢cháo門mén ， 遂suì有yǒu夏xià 。 桀jié既jì奔bēn走zǒu ， 於yú是shì行xíng大dà仁rén慈cí ， 以yǐ恤xù黔qián首shǒu ， 反fǎn桀jié之zhī事shì ， 遂suì其qí賢xián良liáng ， 順shùn民mín所suǒ喜xǐ ， 遠(yuǎn)yuǎn近jìn歸guī之zhī ， 故gù王wàng天tiān下xià 。 武wǔ王wáng虎hǔ賁bēn三sān千qiān人rén ， 簡(jiǎn)jiǎn車chē三sān百bǎi乘chéng ， 以yǐ要yào甲jiǎ子zǐ之zhī事shì於yú收shōu野yě ， 而ér紂zhòu為wéi禽qín 。 顯xiǎn賢xián者zhě之zhī位wèi ， 進(jìn)jìn殷yīn之zhī遺yí老lǎo ， 而ér問wèn民mín之zhī所suǒ欲yù ， 行xíng賞shǎng及jí禽qín獸shòu ， 行xíng罰fá不bù辟pì天tiān子zǐ ， 親qīn殷yīn如rú周zhōu ， 視shì人rén如rú己jǐ ， 天tiān下xià美m(xù)ěi其qí德dé ， 萬wàn民mín說shuō其qí義yì ， 故gù立lì為wéi天tiān子zǐ 。 齊qí桓huán公gōng良liáng車chē三sān百bǎi乘chéng ， 教jiào卒zú萬wàn人rén ， 以yǐ為wéi兵bīng首shǒu ， 橫héng行xíng海hǎi內(nèi)nèi ， 天tiān下xià莫mò之zhī能néng禁jìn ， 南nán至zhì石shí梁liáng ， 西xī至zhì酆fēng郭guō ， 北běi至zhì令lìng支zhī 。 中zhōng山shān亡wáng邢xíng ， 狄dí人rén滅miè衛(wèi)wèi ， 桓huán公gōng更gèng立lì邢xíng于yú夷yí儀yí ， 更gèng立lì衛(wèi)wèi于yú楚chǔ丘qiū 。 晉jìn文wén公gōng造zào五wǔ兩liǎng之zhī士shì五wǔ乘chéng ， 銳ruì卒zú千qiān人rén ， 先xiān以yǐ接jiē敵dí ， 諸zhū侯hóu莫mò之zhī能néng難nán 。 反fǎn鄭zhèng之zhī埤pí ， 東dōng衛(wèi)wèi之zhī畝mǔ ， 尊zūn天tiān子zǐ於yú衡héng雍yōng 。 吳wú闔hé廬lú選xuǎn多duō力lì者zhě五wǔ百bǎi人rén ， 利lì趾zhǐ者zhě三sān千qiān人rén ， 以yǐ為wéi前qián陳chén ， 與yǔ荊jīng戰(zhàn)zhàn ， 五wǔ戰(zhàn)zhàn五wǔ勝shèng ， 遂suì有yǒu郢yǐng 。 東dōng征zhēng至zhì于yú庳bì廬lú ， 西xī伐fá至zhì於yú巴bā 、 蜀shǔ ， 北běi迫pò齊qí 、 晉jìn ， 令lìng行xíng中zhōng國(guó)guó 。 故gù凡fán兵bīng勢(shì)shì險(xiǎn)xiǎn阻zǔ ， 欲yù其qí便biàn也yě ; 兵bīng甲jiǎ器qì械xiè ， 欲yù其qí利lì也yě ; 選xuǎn練liàn角jiǎo材cái ， 欲yù其qí精jīng也yě ; 統(tǒng)tǒng率shuài士shì民mín ， 欲yù其qí教jiào也yě 。 此cǐ四sì者zhě ， 義yì兵bīng之zhī助zhù也yě ， 時(shí)shí變biàn之zhī應(yīng)yīng也yě ， 不bù可kě為wéi而ér不bù足zú專zhuān恃shì 。 此cǐ勝shèng之zhī一yī策cè也yě 。

呂氏春秋簡(jiǎn)選翻譯

世人有一種言論說;“驅(qū)使市人作戰(zhàn)，靠他們可以戰(zhàn)勝敵手祿秩豐厚的武士和受過訓(xùn)練的士兵;靠老弱疲憊的百姓可以戰(zhàn)勝敵手精壯、熟練的武士，靠散亂無紀(jì)的囚徒可以戰(zhàn)勝敵手行列整齊的軍隊(duì);靠鋤櫌木棒可以戰(zhàn)勝敵手的長(zhǎng)矛利刃。”說這種言論的根本不通曉用兵之道。假如有一把鋒利的寶劍，由于技藝不精，拿它來刺卻刺不中敵手，拿它去擊卻擊不著目標(biāo)，這同手持劣劍沒有什么分別，但為此在搏斗時(shí)就使用劣劍卻不可。經(jīng)過選拔的.裝備精良的軍隊(duì)，發(fā)動(dòng)它們總不合時(shí)機(jī)，使用它們總不得適宜，這同統(tǒng)率劣等軍隊(duì)沒有什么分別，但為此在戰(zhàn)爭(zhēng)中就使用劣等軍隊(duì)卻不可。象王子慶忌、陳年那樣的勇士，尚且還希望寶劍鋒利，更何況一般人呢?經(jīng)過選拔的、裝備精良的軍隊(duì)，讓有才干的將領(lǐng)統(tǒng)率它，古代有借此成就王業(yè)的，有惜此成就霸業(yè)的，商湯、周武王，齊桓公、晉文公、吳闔廬就是這樣。

商湯率領(lǐng)精良的戰(zhàn)車七十輛，不怕死的勇士六千人，在戊子那天與夏桀在郕地交戰(zhàn)，抓住了桀臣推移、大犧。商湯進(jìn)軍鳴條，接著進(jìn)入巢門，于是占有了夏的天下。夏桀已經(jīng)逃跑了，在這時(shí)商湯發(fā)揚(yáng)仁慈的美德，以撫恤百姓，一反桀的所作所為，拔舉夏的賢人，順應(yīng)人民的意愿，遠(yuǎn)近的人都?xì)w附了他，所以揚(yáng)稱王天下。

周武王率勇士三千人，精選的戰(zhàn)車三百輛，甲子那天，在牧野打敗了商封的軍隊(duì)，紂被擒獲。武王把賢人提拔到顯貴的位置，舉薦殷朝的遺老，詢問人民的愿望，行賞及于禽獸，懲罰不避天子，親近殷的士民百姓就象親近周的士民百姓一樣，看待另別人就象看待自己一樣，天下贊美他的德行，萬民喜歡他的仁義，所以武王立為天子.

齊桓公率領(lǐng)精良的兵車三百輛，訓(xùn)練有素的士兵一萬人，作為大軍的前鋒，縱橫馳騁于四海之內(nèi)，天下沒有誰能夠阻擋。他率領(lǐng)軍隊(duì)向南到達(dá)石粱，向西到達(dá)酆，鄗，向北到達(dá)令支、中山攻陷了邢國(guó)，狄人滅亡了衛(wèi)國(guó)，桓公在夷儀重建起邢國(guó)，在楚丘重建起衛(wèi)國(guó)。

晉文公訓(xùn)練出具有五種技能的甲士十五人，讓他們率領(lǐng)精銳的步卒一千人作為前鋒，先同敵人交鋒，沒有任何諸侯能夠抵擋。晉文公命令毀掉鄭國(guó)城上的女墻，以便隨時(shí)攻取，命令衛(wèi)國(guó)的田壟一律東西向，以便自己的兵車通行無阻，并率領(lǐng)諸侯在衡雍尊奉周天子。

吳壬闔廬選拔力士五百人，善跑的士兵三千人作為軍隊(duì)的前鋒，跟楚國(guó)交戰(zhàn)，五戰(zhàn)五勝，接著占領(lǐng)了楚國(guó)的國(guó)都郢。吳王闔廬率軍向東征伐一直打到庳廬，向西征伐一直打封巴，蜀，向北逼近齊國(guó)、晉國(guó)，號(hào)令在中原華夏各諸侯國(guó)榜行無阻。

所以，凡戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，山川險(xiǎn)阻，用兵的人都希望它對(duì)自己有利，兵甲器械，都希望它鋒刺堅(jiān)固;選拔、訓(xùn)練武士，都希望他們精銳強(qiáng)壯，統(tǒng)率士卒，都希望他們訓(xùn)練有素。這四個(gè)方面是正義之師的輔助，是適應(yīng)時(shí)勢(shì)變化的憑借，不能沒有，也不能一味依賴它，這是取勝的一種策略。

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