呂氏春秋任數(shù)原文帶拼音版

【 任rèn數(shù)shù 】

 三sān曰yuē ： 凡fán官guān者zhě ， 以yǐ治zhì為wéi任rèn ， 以yǐ亂luàn為wéi罪zuì 。 今jīn亂luàn而ér無(wú)wú責(zé)zé ， 則zé亂luàn愈yù長(zhǎng)cháng矣yǐ 。 人rén主zhǔ好hǎo暴bào示shì能néng ， 以yǐ好hǎo唱chàng自zì奮fèn， 人rén臣chén以yǐ不bù爭(zhēng)zhēng持chí位wèi ， 以yǐ聽(tīng)tīng從cóng取qǔ容róng ， 是shì君jūn代dài有yǒu司sī為wéi有yǒu司sī也yě ， 是shì臣chén得de後hòu隨suí以yǐ進(jìn)jìn其qí業(yè)yè 。 君jūn臣chén不bù定dìng ， 耳ěr雖suī聞wén不bù可kě以yǐ聽(tīng)tīng ， 目mù雖suī見(jiàn)jiàn不bù可kě以yǐ視shì ， 心xīn雖suī知zhī不bù可kě以yǐ舉jǔ ， 勢(shì)shì使shǐ之zhī也yě 。 凡fán耳ěr之zhī聞wén也yě藉jiè於yú靜jìng ， 目mù之zhī見(jiàn)jiàn也yě藉jiè於yú昭zhāo ， 心xīn之zhī知zhī也yě藉jiè於yú理lǐ 。 君jūn臣chén易yì操cāo ， 則zé上shàng之zhī三sān官guān者zhě廢fèi矣yǐ 。 亡wáng國(guó)guó之zhī主zhǔ ， 其qí耳ěr非fēi不bù可kě以yǐ聞wén也yě ， 其qí目mù非fēi不bù可kě以yǐ見(jiàn)jiàn也yě ， 其qí心xīn非fēi不bù可kě以yǐ知zhī也yě ， 君jūn臣chén擾rǎo亂luàn ， 上shàng下xià不bù分fēn別bié ， 雖suī聞wén曷hé聞wén ? 雖suī見(jiàn)jiàn曷hé見(jiàn)jiàn ? 雖suī知zhī曷hé知zhī ? 馳chí騁chěng而ér因yīn耳ěr矣yǐ ， 此cǐ愚yú者zhě之zhī所suǒ不bù至zhì也yě 。 不bù至zhì則zé不bù知zhī ， 不bù知zhī則zé不bù信xìn 。 無(wú)wú骨gǔ者zhě不bù可kě令lìng知zhī冰bīng 。 有yǒu土tǔ之zhī君jūn ， 能néng察chá此cǐ言yán也yě ， 則zé災(zāi)zāi無(wú)wú由yóu至zhì矣yǐ 。 且qiě夫fú耳ěr目mù知zhī巧qiǎo固gù不bù足zú恃shì ， 惟wéi修xiū其qí數(shù)shù行háng其qí理lǐ為wéi可kě 。 韓hán昭zhāo厘lí侯hóu視shì所suǒ以yǐ祠cí廟miào之zhī牲shēng ， 其qí豕shǐ小xiǎo ， 昭zhāo厘lí侯hóu令lìng官guān更gèng之zhī 。 官guān以yǐ是shì豕shǐ來(lái)lái也yě， 昭zhāo厘lí侯hóu曰yuē ：“ 是shì非fēi向xiàng者zhě之zhī豕shǐ邪yé ?” 官guān無(wú)wú以yǐ對(duì)duì 。 命mìng吏lì罪zuì之zhī 。 從cóng者zhě曰yuē ：“ 君jūn王wáng何hé以yǐ知zhī之zhī ?” 君jūn曰yuē ：“ 吾wú以yǐ其qí耳ěr也yě 。” 申shēn不bù害hài聞wén之zhī ， 曰yuē ：“ 何hé以yǐ知zhī其qí聾lóng ? 以yǐ其qí耳ěr之zhī聰cōng也yě ; 何hé以yǐ知zhī其qí盲máng ? 以yǐ其qí目mù之zhī明míng也yě ; 何hé以yǐ知zhī其qí狂kuáng ? 以yǐ其qí言yán之zhī當(dāng)dāng也yě 。 故gù曰yuē去qù聽(tīng)tīng無(wú)wú以yǐ聞wén則zé聰cōng ， 去qù視shì無(wú)wú以yǐ見(jiàn)jiàn則zé明míng ， 去qù智zhì無(wú)wú以yǐ知zhī則zé公gōng 。 去qù三sān者zhě不bù任rèn則zé治zhì ， 三sān者zhě任rèn則zé亂luàn 。” 以yǐ此cǐ言yán耳ěr目mù心xīn智zhì之zhī不bù足zú恃shì也yě 。 耳ěr目mù心xīn智zhì ， 其qí所suǒ以yǐ知zhī識(shí)shí甚shèn闕què ， 其qí所suǒ以yǐ聞wén見(jiàn)jiàn甚shèn淺qiǎn 。 以yǐ淺qiǎn闕què博bó居jū天tiān下xià ， 安ān殊shū俗sú ， 治zhì萬(wàn)wàn民mín ， 其qí說(shuō)shuō固gù不bù行xíng 。 十shí里lǐ之zhī間jiān ， 而ér耳ěr不bù能néng聞wén ; 帷wéi墻qiáng之zhī外wài ， 而ér目mù不bù能néng見(jiàn)jiàn ; 三sān畝mǔ之zhī宮gōng ， 而ér心xīn不bù能néng知zhī 。 其qí以yǐ東dōng至zhì開(kāi)kāi梧wú ， 南nán撫fǔ多duō ， 西xī服fú壽shòu靡mí ， 北běi懷huái儋dān耳ěr ， 若ruò之zhī何hé哉zāi ? 故gù君jūn人rén者zhě ， 不bù可kě不bù察chá此cǐ言yán也yě 。 治zhì亂luàn安ān危wēi存cún亡wáng ， 其qí道dào固gù無(wú)wú二èr也yě 。 故gù至zhì智zhì棄qì智zhì ， 至zhì仁rén忘wàng仁rén ， 至zhì德dé不bù德dé 。 無(wú)wú言yán無(wú)wú思sī ， 靜jìng以yǐ待dài時(shí)shí ， 時(shí)shí至zhì而ér應(yīng)yīng ， 心xīn暇xiá者zhě勝shèng 。 凡fán應(yīng)yīng之zhī理lǐ ， 清qīng凈jìng公gōng素sù ， 而ér正zhèng始shǐ卒zú 。 焉yān此cǐ治zhì紀(jì)jì ， 無(wú)wú唱chàng有yǒu和hé ， 無(wú)wú先xiān有yǒu隨suí 。 古gǔ之zhī王wáng者zhě ， 其qí所suǒ為wéi少shǎo ， 其qí所suǒ因yīn多duō 。 因yīn者zhě ， 君jūn術(shù)shù也yě ; 為wéi者zhě ， 臣chén道dào也yě 。 為wèi則zé擾rǎo矣yǐ ， 因yīn則zé靜jìng矣yǐ 。 因yīn冬dōng為wéi寒hán ， 因yīn夏xià為wéi暑shǔ ， 君jūn奚xī東dōng哉zāi ? 故gù曰yuē君jūn道dào無(wú)wú知zhī無(wú)wú為wéi ， 而ér賢xián於yú有yǒu知zhī有yǒu為wéi ， 則zé得dé之zhī矣yǐ 。 有yǒu司sī請(qǐng)qǐng事shì於yú齊qí桓huán公gōng ， 桓huán公gōng曰yuē ：“ 以yǐ告gào仲zhòng父fù ?！?nbsp;有yǒu司sī又yòu請(qǐng)qǐng ， 公gōng曰yuē ：“ 告gào仲zhòng父fù ?！?nbsp;若ruò是shì三sān 。 習(xí)xí者zhě曰yuē ：“ 一yī則zé仲zhòng父fù ， 二èr則zé仲zhòng父fù ， 易yì哉zāi為wéi君jūn !” 桓huán公gōng曰yuē ：“ 吾wú未wèi得dé仲zhòng父fù則zé難nán ， 已yǐ得dé仲zhòng父fù之zhī後hòu ， 曷hé為wéi其qí不bù易yì也yě ?” 桓huán公gōng得de管guǎn子zi ， 事shì猶yóu大dà易yì ， 又yòu況kuàng於yú得dé道dào術(shù)shù乎hū ? 孔kǒng子zǐ窮qióng乎hū陳chén 、 蔡cài之zhī間jiān ， 藜lí羹gēng不bù斟zhēn ， 七qī日rì不bù嘗cháng粒lì 。 晝zhòu寢qǐn 。 顏yán回huí索suǒ米mǐ ， 得dé而ér爨cuàn之zhī ， 幾jǐ熟shú ， 孔kǒng子zǐ望wàng見(jiàn)jiàn顏yán回huí攫jué其qí甑z(mì)èng中zhōng而ér食shí之zhī 。 選xuǎn間jiān， 食shí熟shú ， 謁yè孔kǒng子zǐ而ér進(jìn)jìn食shí 。 孔kǒng子zǐ佯yáng為wéi不bù見(jiàn)jiàn之zhī 。 孔kǒng子zǐ起qǐ曰yuē ：“ 今jīn者zhě夢(mèng)mèng見(jiàn)jiàn先xiān君jūn ， 食shí潔jié而ér後hòu饋kuì ?！?nbsp;顏yán回huí對(duì)duì曰yuē ：“ 不bù可kě 。 向xiàng者zhě煤méi炱tái入rù甑z(mì)èng中zhōng ， 棄qì食shí不bù祥xiáng ， 回huí攫jué而ér飯fàn之zhī ?！?nbsp;孔kǒng子zǐ嘆tàn曰yuē ：“ 所suǒ信xìn者zhě目mù也yě ， 而ér目mù猶yóu不bù可kě信xìn ; 所suǒ恃shì者zhě心xīn也yě ， 而ér心xīn猶yóu不bù足zú恃shì 。 弟dì子zǐ記jì之zhī ： 知zhī人rén固gù不bù易yì矣yǐ ?！?nbsp;故gù知zhī非fēi難nàn也yě ， 孔kǒng子zǐ之zhī所suǒ以yǐ知zhī人rén難nán也yě 。

呂氏春秋任數(shù)翻譯

凡是任用官吏，把治理得好看成能勝任，把治理得混亂看成有罪?，F(xiàn)在治理得混亂卻不加責(zé)備，那么混亂就更加厲害了。君主以好炫耀來(lái)顯示自己的才能，以好做先導(dǎo)來(lái)自夸，臣手以不勸諫君主來(lái)保持寺官職，以曲意聽(tīng)從來(lái)求得收容，這樣就是君主代替主管官吏當(dāng)主管官吏，這樣就是臣子得以跟隨著干那些保持官職、曲意求容的事情。君臣的正常關(guān)系不確定，耳朵即使能聽(tīng)也無(wú)法聽(tīng)清，眼睛即使能看也無(wú)法看清，內(nèi)心即使知道也無(wú)法選取，這是情勢(shì)使他這樣的。耳朵能聽(tīng)見(jiàn)是憑借著寂靜，眼睛能看見(jiàn)是憑借著光明，內(nèi)心能知道是憑借著義理。君臣如果交換了各自的職守，那么上面說(shuō)的三種器官的功用就被廢棄了。亡國(guó)的君主，他的耳朵不是不可以聽(tīng)到，他的眼睛不是不可以看到，他的內(nèi)心不是不可隊(duì)知道，君臣的職分混亂，上下不加分別，即使聽(tīng)到，又能真正聽(tīng)到什，即使看到，又能真正看到什么?即使知道，又能真正知到什么?要達(dá)到隨心所故無(wú)所不至的境界，就得有所憑借啊。這是愚蠢君主的智慧所不能達(dá)到的。不能達(dá)到就不能知道，不能知道就不相信這種情況。沒(méi)有骨髂的蟲(chóng)子春生秋死，不可能讓它知道有冰雪。擁有疆土的君主，能明察這些話，那么災(zāi)禍就無(wú)法到來(lái)了。

再說(shuō)，耳目智巧，本來(lái)就不足以依靠，只有講求駕馭臣下的方法，按照義理行事才可以依靠。韓昭厘侯察看用來(lái)祭祀宗廟的犧牲，那豬很小，昭厘侯讓官員用大豬替換小豬。那官員又把這頭豬拿了來(lái)，昭厘侯說(shuō);“這不是剛才的豬嗎?”那官員無(wú)話回答。昭厘侯就命令官吏治他的罪。昭厘侯的侍從說(shuō)：“君王您根據(jù)什么知道的?”昭厘侯說(shuō)：“我是根據(jù)豬的耳朵識(shí)別出來(lái)的。”申不害聽(tīng)到了這件事，說(shuō)：“根據(jù)什么知道他聾，根據(jù)他的聽(tīng)覺(jué)好，根據(jù)什么知道他瞎?根據(jù)他的視力好，根據(jù)什么知道他狂?根據(jù)他的話得當(dāng)。所以說(shuō)，去掉聽(tīng)覺(jué)無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)了，那么聽(tīng)覺(jué)就靈敏了，去掉視覺(jué)無(wú)法看見(jiàn)了，那么目光就敏銳了;去掉智慧無(wú)法去知道了，那么內(nèi)心就公正無(wú)私了。去掉這三種東西不使用，就治理得好，使用這三種東西，就治理得亂?！币源苏f(shuō)明耳只心智不足阻依靠。耳目心智，它們所能了解認(rèn)識(shí)的東西很貧乏，它們所能聽(tīng)到見(jiàn)到的東西很浮淺。憑著浮淺貧乏的知識(shí)占有廣博的天下，使不同習(xí)俗的地區(qū)安定，治理全國(guó)人民，這種主張必定行不通。十里遠(yuǎn)的范圍，耳朵就不能聽(tīng)到，帷幕墻壁的外面，眼睛就不能看見(jiàn)，三畝大的宮室里的情況，心就不能知道。憑著這些，往東到開(kāi)梧國(guó)，往南安撫多<嬰頁(yè)>國(guó)，往西讓壽靡國(guó)歸服，往北讓儋耳國(guó)歸依，那又該怎么辦呢?所以當(dāng)君主的，不可不明察這些話啊。

治亂安危存亡，本來(lái)就沒(méi)有另外的道理。所以，最大的聰明是丟掉聰明，最大的仁慈是忘掉仁慈，最高的道德是不要道德。不說(shuō)話，不思慮，清靜地等待時(shí)機(jī)，時(shí)機(jī)到來(lái)再行動(dòng)，內(nèi)心閑暇的人就能取勝。幾是行動(dòng)，其準(zhǔn)則是，清靜無(wú)為，公正質(zhì)樸，自始至終都端正。這樣來(lái)整頓綱紀(jì)，就能做到雖然沒(méi)有人倡導(dǎo)，但卻有人應(yīng)和，雖然沒(méi)有人帶頭，但卻有人跟隨。古代稱王的人。他們所做的事很少，所憑借的卻很多.善用憑借，是當(dāng)君主的方法，親自做事，是當(dāng)臣子的準(zhǔn)則。親自去做就會(huì)忙亂，善用憑借就會(huì)清靜。順應(yīng)冬天而帶來(lái)寒冷，順應(yīng)夏天而帶來(lái)炎熱，君主還要做什么事呢?所以說(shuō)，當(dāng)君主的原則是無(wú)知無(wú)為，卻勝過(guò)有知有為。這樣就算掌握了當(dāng)君主的方法了。

主管官吏向齊桓公請(qǐng)示事情，恒公說(shuō);“把這事情告訴忡父去?！敝鞴芄倮粲终?qǐng)示事情，桓公說(shuō)：“告訴仲父去?！边@種情況連續(xù)了三次。桓公的近臣說(shuō);“第一次請(qǐng)示，說(shuō)讓去找仲父，第二次請(qǐng)示，又說(shuō)讓去找仲父。這樣看來(lái)，當(dāng)君主太容易啦!”桓公說(shuō);“我沒(méi)有得到仲父時(shí)很難，已經(jīng)得到仲父之后，為什么不容易呢?”桓公得到管仲，做事情尚且非常容易，更何況得到道術(shù)呢?

孔子被困在陳國(guó)，蔡國(guó)之間，只能吃些沒(méi)有米粒的野菜，七天沒(méi)有吃到糧食?？鬃影滋焯芍X(jué)。顏回討米，討到米后燒火做飯，飯快熟了，孔子望見(jiàn)顏回抓取鍋里的飯吃。過(guò)了一會(huì)兒，飯做熟了，顏回謁見(jiàn)孔子并且獻(xiàn)上飯食，孔于假裝沒(méi)有看見(jiàn)顏回抓飯吃，起身說(shuō)：“今天我夢(mèng)見(jiàn)了先君，把飯食弄干凈了然后去祭祀先君.”顏回回答說(shuō);“不行。剛才煙塵掉到鋼鍋，扔掉沾著煙塵的食物不吉利，我抓出來(lái)吃了?！笨鬃訃@息著說(shuō)：“所相信的是眼睛，可是眼睛看到的還是不可以相信，所依靠的是心，可是心里揣度的還是不足以依靠。學(xué)生們記住：了解人本來(lái)就不容易呀?！彼裕兴⒉浑y，掌握知人之術(shù)就難了。

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