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紀南陵題五松山李白拼音版

《 紀jì南nán陵líng題tí五wǔ松sōng山shān 》

唐táng · 李lǐ白bái

圣shèng達dá有yǒu去qù就jiù ， 潛qián光guāng愚yú其qí德dé 。

魚yú與yǔ龍lóng同tóng池chí ， 龍lóng去qù魚yú不bù測cè 。

當dāng時shí版bǎn筑zhù輩bèi ， 豈qǐ知zhī傅fù說yuè情qíng 。

一yī朝zhāo和hé殷yīn羹gēng ， 光guāng氣qì為wéi列l(wèi)iè星xīng 。

伊yī尹yǐn生shēng空kōng桑sāng ， 捐juān庖páo佐zuǒ皇huáng極jí 。

桐tóng宮gōng放fàng太tài甲jiǎ ， 攝shè政zhèng無wú愧kuì色sè 。

三sān年nián帝dì道dào明míng ， 委wěi質(zhì)zhì終zhōng輔fǔ翼yì 。

曠kuàng哉zāi至zhì人rén心xīn ， 萬wàn古gǔ可kě為wéi則zé 。

時shí命mìng或huò大dà繆miào ， 仲zhòng尼ní將jiāng奈nài何hé 。

鸞luán鳳fèng忽hū覆fù巢cháo ， 麒qí麟lín不bù來lái過guò 。

龜guī山shān蔽bì魯lǔ國guó ， 有yǒu斧fǔ且qiě無wú柯kē 。

歸guī來lái歸guī去qù來lái ， 宵xiāo濟jì越y(tǒng)uè洪hóng波bō 。

紀南陵題五松山翻譯

圣達之人或隱或顯，喜歡晦光韜跡，莫辨智愚。

魚龍同池，魚知道何時龍將飛去？

當時和傅說一起打工的人，知道他日后會騰達嗎？

可是當他遇到殷朝武丁的賞識以后，不是成為了國家的棟梁，氣沖斗牛嗎？

伊尹據(jù)說是生于桑樹間的，來歷不明，寄養(yǎng)在廚房師傅那里，長大以后也能輔佐殷朝啊！

當太子當皇帝以后道德敗壞，伊尹照樣把他禁閉在銅宮中，自己毫無愧色擔當起攝政的責任。

三年以后，太子改邪歸正，伊尹又重新立他為帝，而自己仍舊發(fā)誓擔負輔翼的角色。

這是件多么膾炙人口的事情，留下了萬古英名。

當時運太背的時候，孔夫子也是沒有辦法的。

鳳凰的巢穴也會顛覆，麒麟也不到來，喝水都塞牙。

小人蒙蔽君王，就像龜山的陰影蒙蔽魯國一樣，有才無權(quán)位，能起什么作用呢？

還不如歸來，隱居山林，等待時機。

紀南陵題五松山注釋

1、南陵：唐縣名，在今安徽南陵。

2、五松山：山名，在今安徽銅陵西北。

3、圣達：才智高超的人。

4、就：歸、趨、從。

5、潛光：指避世。《晉書·郭瑀傳》：“潛光九皋，懷真獨遠。”

6、愚其德：有德而其貌若愚。《史記》：“君子盛德，容貌若愚。”

7、魚與龍：魚，喻一般人。龍，喻圣達。

8、傅說（fù yuè）情：傅說操筑于傅巖，殷高宗得之，命為相，致殷中興。《韓詩外傳》：傅說負土而板筑，以為大夫，其遇武丁也。李善《文選注》：“郭璞《三蒼解詁》曰：板，墻上下板。筑，杵頭鐵沓也。”

9、和殷羹（gēng）：這是殷高宗命傅說作相之詞，說他是國家極需要的人。《尚書·說命》：“若歲大旱，用汝作霖雨。若作和羹，爾惟鹽梅。”

10、為列星：相傳傅說死后，其精神“乘東維，騎箕尾，而比于列星”。《晉書·天文志》：“傅說一星，在尾后。”《莊子》：“傅說得之，以相武丁，奄有天下。乘東維，騎箕尾，而比于列星。”陸德明《音義》：“崔云：傅說死，其精神乘東維，托龍角，乃為列宿，今尾上有傅說星。”

11、伊尹生空桑：《呂氏春秋·本味》：“有先氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻之其君。”《水經(jīng)注》：昔有莘氏女采桑于伊川，得嬰兒于空桑中，言其母孕于伊水之濱，夢神告之曰：“臼水出而東走。”母明視，而見臼水出焉，告其鄰居而走，顧望其邑，咸為水矣。其母化為空桑，子在其中，有莘氏女取而獻之，命養(yǎng)于庖，長有賢德，殷以為尹，曰伊尹也。此二句介紹伊尹童年成長經(jīng)歷。

12、捐庖佐皇極：《史記·殷本紀》載：伊尹“負鼎俎，以滋味說湯”，湯任以國政，致于王道。

13、桐宮放太甲，攝政無愧色：伊尹將太甲放逐到桐宮，以使其悔過。桐宮，位于商湯墓附近。

14、三年帝道明，委質(zhì)終輔翼：《史記》：“太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，于是伊尹乃迎太甲，而授之政。”“委質(zhì)”有二解。《左傳》：“策名委質(zhì)。”孔穎達曰，“質(zhì)，形體也。拜則屈膝而委身體于地，以明敬奉之也。”章懷太子《后漢書注》：“委質(zhì)，猶屈膝也。《國語》：委質(zhì)為臣，無有二心。韋昭解：質(zhì)，贄也。士贅以雉，委質(zhì)而退。”《史記索隱》：“服虔注：左氏云古者始仕，必先書其名于策，委死之質(zhì)于君，然后為臣。示必死節(jié)于其君也。”依前二說，作“哲”音讀。依后二說，作“至”音讀。此二句說太甲三年后悔過改善，伊尹將其接回，重新掌管政權(quán)，自己繼續(xù)輔佐。

15、則：法則、榜樣。

16、時命或大繆（miù）：謂命運不濟，生不逢時。《莊子》：“時命大謬也。”命，命運。繆，差錯。

17、仲尼：孔子的字。

18、鸞（luán）鳳忽覆巢，麒麟不來過：《孔子家語》：“孔子自衛(wèi)入晉，至河，聞趙簡子殺竇犨鳴犢、舜華，乃臨河而嘆曰：‘丘聞之，刳胎殺夭，麒麟不至其郊；覆巢破卵，鳳皇不翔其邑。何則？君子違傷其類也。’遂還，息于陬。”

19、龜山蔽魯國，有斧且無柯：孔子《龜山操》：“予欲望魯，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何？”《樂府詩集》：“《琴操》曰：《龜山操》，孔子所作也。季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作此曲，以喻季氏若龜山之蔽魯也。”《元和郡縣志》：龜山，在充州泗水縣東北七十里。陸賈《新語》：“有斧無柯，何以治之？”

20、宵濟：夜渡。

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