呂氏春秋報更原文拼音版

【 報bào更gēng 】

 四sì曰yuē ： 國guó雖suī小xiǎo ， 其qí食shí足zú以yǐ食shí天tiān下xià之zhī賢xián者zhě ， 其qí車chē足zú以yǐ乘chéng天tiān下xià之zhī賢xián者zhě ， 其qí財cái足zú以yǐ禮lǐ天tiān下xià之zhī賢xián者zhě 。 與yǔ天tiān下xià之zhī賢xián者zhě為wéi徒tú ， 此cǐ文wén王wáng之zhī所suǒ以yǐ王wáng也yě 。 今jīn雖suī未wèi能néng王wáng ， 其qí以yǐ為wéi安ān也yě ， 不bù亦yì易yì乎hū ! 此cǐ趙zhào宣xuān孟mèng之zhī所suǒ以yǐ免miǎn也yě ， 周zhōu昭zhāo文wén君jūn之zhī所suǒ以yǐ顯xiǎn也yě ， 孟mèng嘗cháng君jūn之zhī所suǒ以yǐ卻què荊jīng兵bīng也yě 。 古gǔ之zhī大dà立lì功gōng名míng與yǔ安ān國guó免miǎn身shēn者zhě ， 其qí道dào無wú他tā ， 其qí必bì此cǐ之zhī由yóu也yě 。 堪kān士shì不bù可kě以yǐ驕jiāo恣zì屈qū也yě 。 昔xī趙zhào宣xuān孟mèng子zǐ將jiāng上shàng之zhī絳jiàng ， 見jiàn骫wěi桑sāng之zhī下xià有yǒu餓è人rén臥wò不bù能néng起qǐ者zhě ， 宣xuān孟mèng止zhǐ車chē ， 為wéi之zhī下xià食shí ， 蠲juān而ér餔bū之zhī ， 再zài咽yàn而ér後hòu能néng視shì 。 宣xuān孟mèng問wèn之zhī曰yuē ：“ 女nǚ何hé為wéi而ér餓è若ruò是shì ?” 對duì曰yuē：“ 臣chén宦huàn於yú絳jiàng ， 歸guī而ér糧liáng絕jué ， 羞xiū行xíng乞qǐ而ér憎zēng自zì取qǔ ， 故gù至zhì於yú此cǐ 。” 宣xuān孟mèng與yǔ脯fǔ二èr朐qú ， 拜bài受shòu而ér弗fú敢gǎn食shí也yě 。 問wèn其qí故gù， 對duì曰yuē ：“ 臣chén有yǒu老lǎo母mǔ ， 將jiāng以yǐ遺yí之zhī 。” 宣xuān孟mèng曰yuē ：“ 斯sī食shí之zhī ， 吾wú更gèng與yǔ女nǚ 。” 乃nǎi復(fù)fù賜cì之zhī脯fǔ二èr束shù ， 與yǔ錢qián百bǎi ， 而ér遂suì去qù之zhī 。 處chù二èr年nián ， 晉jìn靈líng公gōng欲yù殺shā宣xuān孟mèng ， 伏fú士shì於yú房fáng中zhōng以yǐ待dài之zhī 。 因yīn發(fā)fā酒jiǔ於yú宣xuān孟mèng 。 宣xuān孟mèng知zhī之zhī 。 中zhōng飲yǐn而ér出chū 。 靈líng公gōng令lìng房fáng中zhōng之zhī士shì疾jí追zhuī而ér殺shā之zhī 。 一yī人rén追zhuī疾jí ， 先xiān及jí宣xuān孟mèng之zhī面miàn ， 曰yuē ：“ 嘻xī ! 君jūn輿yú ! 吾wú請qǐng為wéi君jūn反fǎn死sǐ 。” 宣xuān孟mèng曰yuē ：“ 而ér名míng為wèi誰shéi ?” 反fǎn走zǒu對duì曰yuē ：“ 何hé以yǐ名míng為wéi ? 臣chén骫wěi桑sāng下xià之zhī餓è人rén也yě 。” 還hái斗dòu而ér死sǐ 。 宣xuān孟mèng遂suì活huó 。 此cǐ書shū之zhī所suǒ謂wèi “ 德dé幾jǐ無wú小xiǎo ” 者zhě也yě 。 宣xuān孟mèng德dé一yī士shì ， 猶yóu活huó其qí身shēn ， 而ér況kuàng德dé萬wàn人rén乎hū ? 故gù詩shī曰yuē ：“ 赳jiū赳jiū武wǔ夫fū ， 公gōng侯hóu干gān城chéng 。”“ 濟jǐ濟jǐ多duō士shì ， 文wén王wáng以yǐ寧níng 。” 人rén主zhǔ胡hú可kě以yǐ不bù務(wù)wù哀āi士shì ? 士shì其qí難nán知zhī ， 唯wéi博bó之zhī為wéi可kě 。 博bó則zé無wú所suǒ遁dùn矣yǐ 。 張zhāng儀yí， 魏wèi氏shì馀yú子zi也yě 。 將jiāng西xī游yóu於yú秦qín ， 過guò東dōng周zhōu 。 客kè有yǒu語yǔ之zhī於yú昭zhāo文wén君jūn者zhě ， 曰yuē ：“ 魏wèi氏shì人rén張zhāng儀yí ， 材cái士shì也yě ， 將jiāng西xī游yóu於yú秦qín ， 愿yuàn君jūn之zhī禮lǐ貌mào之zhī也yě 。 昭zhāo文wén君jūn見jiàn而ér謂wèi之zhī曰yuē ：“ 聞wén客kè之zhī秦qín ， 寡guǎ人rén之zhī國guó小xiǎo ， 不bù足zú以yǐ留liú客kè 。 雖suī游yóu ， 然rán豈qǐ必bì遇yù哉zāi ? 客kè或huò不bù遇yù ， 請qǐng為wèi寡guǎ人rén而ér一yī歸guī也yě 。 國guó雖suī小xiǎo ， 請qǐng與yǔ客kè共gòng之zhī 。” 張zhāng儀yí還hái走zǒu ， 北běi面miàn再zài拜bài 。 張zhāng儀yí行xíng ， 昭zhāo文wén君jūn送sòng而ér資zī之zhī 。 至zhì於yú秦qín ， 留liú有yǒu間jiān ， 惠huì王wáng說shuō而ér相xiāng之zhī 。 張zhāng儀yí所suǒ德dé於yú天tiān下xià者zhě ， 無wú若ruò昭zhāo文wén君jūn 。 周zhōu ， 千qiān乘shèng也yě， 重zhòng過guò萬wàn乘chéng也yě 。 令lìng秦qín惠huì王wáng師shī之zhī 。 逢féng澤zé之zhī會huì ， 魏wèi王wáng嘗cháng為wéi御yù ， 韓hán王wáng為wéi右yòu ， 名míng號hào至zhì今jīn不bù忘wàng 。 此cǐ張zhāng儀yí之zhī力lì也yě 。 孟mèng嘗cháng君jūn前qián在zài於yú薛xuē ， 荊jīng人rén攻gōng之zhī 。 淳chún于yú髡kūn為wéi齊qí使shǐ於yú荊jīng ， 還hái反fǎn ， 過guò於yú薛xuē ， 孟mèng嘗cháng君jūn令lìng人rén禮lǐ貌mào而ér親qīn郊jiāo送sòng之zhī ， 謂wèi淳chún于yú髡kūn曰yuē ：“ 荊jīng人rén攻gōng薛xuē ， 夫fū子zǐ弗fú為wéi憂yōu ， 文wén無wú以yǐ復(fù)fù侍shì矣yǐ 。” 淳chún于yú髡kūn曰yuē ：“ 敬jìng聞wén命mìng矣yǐ 。” 至zhì於yú齊qí ， 畢bì報bào ， 王wáng曰yuē ：“ 何hé見jiàn於yú荊jīng ?” 對duì曰yuē ：“ 荊jīng甚shèn固gù ， 而ér薛xuē亦yì不bù量liàng其qí力lì 。” 王wáng曰yuē ：“ 何hé謂wèi也yě ?” 對duì曰yuē ：“ 薛xuē不bù量liàng其qí力lì ， 而ér為wéi先xiān王wáng立lì清qīng廟miào 。 荊jīng固gù而ér攻gōng薛xuē ， 薛xuē清qīng廟miào必bì危wēi ， 故gù曰yuē薛xuē不bù量liàng其qí力lì ， 而ér荊jīng亦yì甚shèn固gù 。” 齊qí王wáng知zhī顏yán色sè ， 曰yuē ：“ 嘻xī ! 先xiān君jūn之zhī廟miào在zài焉yān 。” 疾jí舉jǔ兵bīng救jiù之zhī ， 由yóu是shì薛xuē遂suì全quán 。 顛diān蹶jué之zhī請qǐng ， 坐zuò拜bài之zhī謁yè ， 雖suī得de則zé薄báo矣yǐ 。 故gù善shàn說shuō者zhě ， 陳chén其qí勢shì ， 言yán其qí方fāng ， 見jiàn人rén之zhī急jí也yě ， 若ruò自zì在zài危wēi厄è之zhī中zhōng ， 豈qǐ用yòng強qiáng力lì哉zāi ? 強qiáng力lì則zé鄙bǐ矣yǐ 。 說shuō之zhī不bù聽tīng也yě ， 任rèn不bù獨dú在zài所suǒ說shuō ， 亦yì在zài說shuō者zhě 。

呂氏春秋報更翻譯

國家即使小，它的糧食也足以供養(yǎng)天下的賢士，它的車輛也足以乘載天下的賢士，它的錢財也足以禮遇天下的賢士。與天下的賢士為伍，這是周文主稱王天下的原因。現(xiàn)在雖然不能稱王，以它來安定國家，還是容易做到的。與賢士為伍，這是趙宣子免于被殺、周昭文君達列最榮、孟嘗君使楚軍退卻的根本原困所在。古代建立功名和安定國家、免除自身災(zāi)難的人，沒有別的途徑，必定是遵循這個準(zhǔn)則。喜歡賢士不可以雕驕橫的態(tài)度屈致。

從前，趙宣子趙盾將要薊國都絳邑去，看見一棵彎曲的桑樹下，有一個餓病躺在那里起不來的人，宣子停下車，讓人給他準(zhǔn)備食物，并把食物弄干凈給他吃。他咽下兩日后，能睜開眼看了。趙宣子對他說，“你為什么餓到這種地步?”他回答說：“我在絳給人做仆隸，回家的路上斷了稂，羞于去乞討，又厭惡私自拿取別人的食物，所以才餓到這種地步。”宣子給了他兩塊干肉，他既拜著接受了而不敢吃。問他為什么，他回答說;“我家有老母親，我想把這些干肉送給她。”趙宣子說：“你全都吃了它，我另外再給你。”于是又贈給他兩捆干肉和一百牧錢，就離開了。過了二年，晉靈公想殺死趙宣子，在房中埋伏了兵士，等待趙宣子到來。靈公于是請趙宣子飲酒，趙宣子知道了靈公的意圖，灑喝到一半就走了出去。靈公命令房中的士兵趕快追上去殺死也。有一個人追得很快，先追到趙宣子跟前，說：“喂，您快上車逃走，我愿為您回去拼命。”趙宣予說：“你名字叫什幺?”那人避開回答說;“用名字干什么?我是桑下餓病的那個人啊。”他返回身去與靈公的兵士搏斗而死。趙宣子于是得以活命。這就是《尚書》上所說的“恩德再微也無所謂小”的意思啊!趙宣子對一個人施恩德，尚且能使自身活命，覓何況對萬人施恩德呢!所以《詩經(jīng)》上說;“雄赳赳的武士，是公侯的屏障。”“人才濟濟，文王因此安康。”君主怎么可以不致力于愛憐賢士呢?賢士是很難了解到的，只有廣泛地尋求才可以，廣泛地尋找，就不會失掉了。

張儀是魏國大夫的庶子，將要向西到秦國去游說，路過東周。賓客中有個人把這個情況告訴昭文君說：“魏國人張儀，是個很有才干的人。將要向西至秦國辯說，希望您對他以禮相待。”昭文君會見張儀并且對他說;“聽說客人要到秦國去，我的國家小，不足以留住客人，即便游說秦國，然而難道一定會受到賞識嗎?客人倘或得不到賞識，請看在我的面上再回來，我的國家雖然小，愿與您共同掌管。”張儀退避，而向北拜了兩拜。張儀臨走之際，昭文君給他送行并且資助錢財。張儀到了秦國，呆了一段時間，秦惠王很喜歡他，讓他當(dāng)了相。張儀在天下受到的恩德，沒有比在昭文君那里受到的更大了。周是個小國，張儀看待它超過了大國。他讓秦惠王以昭文君為師。秦國在逢澤盟會諸侯的時候，魏王曾給昭文君當(dāng)御者，韓王給昭文君當(dāng)車右，昭文君的名號至令沒有被忘掉，這都是張儀的力量啊!

孟嘗君從前在薛的時候，楚國人攻打薛。諄于髡為齊國出使到楚國去，返回的時候，經(jīng)過薛。盂嘗君讓人以禮報待，井親自到郊外送他，對他說：“楚國人攻打薛，如果先生您不為此擔(dān)憂，我將沒有辦法再侍奉您了。”淳于髡說;“我遵命了。”到了齊國，稟報完畢，齊王說：“到楚國見列了什么?”淳于髡回答說：“楚國很貪婪，薛也不自量力。”齊王說;“說的什么意思?”淳于髡回答齙：“薛不自量力，給先王立了宗廟。楚國貪婪而攻打薛，薛的宗廟必定危險。所以說薛不自量力，楚國也太貪婪。”齊王變了臉色，說，“哎呀!先王的宗廟在那里呢!”于是趕快派兵援救薛，因此薛才得以保全。趴在地上請求，跪拜著請求，即使能得到援救也是很少的，所以善于勸說的人，陳述形勢，講述主張，看到別人危急，就象自己處于危難之中，這樣，哪里用得著極力勸說呢!極力勸說就鄙陋了。勸說而不被聽從，責(zé)任不單單在被勸說的人，也在勸說者自己。

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