呂氏春秋順說原文帶拼音版

【 順shùn說shuō 】

 五wǔ曰yuē ： 善shàn說shuō者zhě若ruò巧qiǎo士shì ， 因yīn人rén之zhī力lì以yǐ自zì為wéi力lì ， 因yīn其qí來lái而ér與yǔ來lái ， 因yīn其qí往wǎng而ér與yǔ往wǎng ， 不bù設(shè)shè形xíng象xiàng ， 與yǔ生shēng與yǔ長cháng ， 而ér言yán之zhī與yǔ響xiǎng ， 與yǔ盛shèng與yǔ衰shuāi ， 以yǐ之zhī所suǒ歸guī 。 力lì雖suī多duō ， 材cái雖suī勁jìn ， 以yǐ制zhì其qí命mìng 。 順shùn風(fēng)fēng而ér呼hū ， 聲shēng不bù加jiā疾jí也yě ; 際jì高gāo而ér望wàng ， 目mù不bù加jiā明míng也yě 。 所suǒ因yīn便biàn也yě 。 惠huì盎àng見jiàn宋sòng康kāng王wáng ， 康kāng王wáng蹀dié足zú謦qǐng咳ké ， 疾jí言yán曰yuē ：“ 寡guǎ人rén之zhī所suǒ說shuō者zhě， 勇yǒng有yǒu力lì也yě ， 不bù說shuō為wéi仁rén義yì者zhě 。 客kè將jiāng何hé以yǐ教jiào寡guǎ人rén ?” 惠huì盎àng對duì曰yuē ：“ 臣chén有yǒu道dào於yú此cǐ ; 使shǐ人rén雖suī勇yǒng ， 刺cì之zhī不bù入rù ; 雖suī有yǒu力lì ， 擊jī之zhī弗fú中zhōng 。 大dà王wáng獨dú無wú意yì邪yé ?” 王wáng曰yuē ：“ 善shàn ! 此cǐ寡guǎ人rén所suǒ欲yù聞wén也yě 。” 惠huì盎àng曰yuē ：“ 夫fū刺cì之zhī不bù入rù ， 擊jī之zhī不bù中zhōng ， 此cǐ猶yóu辱rǔ也yě 。 臣chén有yǒu道dào於yú此cǐ ： 使shǐ人rén雖suī有yǒu勇yǒng ， 弗fú敢gǎn刺cì ， 雖suī有yǒu力lì ， 不bù敢gǎn擊jī 。 大dà王wáng獨dú無wú意yì邪yé ?” 王wáng曰yuē ：“ 善shàn! 此cǐ寡guǎ人rén之zhī所suǒ欲yù知zhī也yě ?！?nbsp;惠huì盎àng曰yuē ：“ 夫fū不bù敢gǎn刺cì ， 不bù敢gǎn擊jī ， 非fēi無wú其qí志zhì也yě 。 臣chén有yǒu道dào於yú此cǐ ： 使shǐ人rén本běn無wú其qí志zhì也yě 。 大dà王wáng獨dú無wú意yì邪yé ?” 王wáng曰yuē ： “ 善shàn ! 此cǐ寡guǎ人rén之zhī所suǒ愿yuàn也yě ?！?nbsp;惠huì盎àng曰yuē ：“ 夫fū無wú其qí志zhì也yě ， 未wèi有yǒu愛ài利lì之zhī心xīn也yě 。 臣chén有yǒu道dào於yú此cǐ ： 使shǐ天tiān下xià丈zhàng夫fū女nǚ子zǐ莫mò不bù歡huān然rán皆jiē欲yù愛ài利lì之zhī 。 此cǐ其qí賢xián於yú勇yǒng有yǒu力lì也yě ， 居jū四sì累lèi之zhī上shàng 。 大dà王wáng獨dú無wú意yì邪yé ?” 王wáng曰yuē：“ 此cǐ寡guǎ人rén之zhī所suǒ欲yù得dé ?！?nbsp;惠huì盎àng對duì曰yuē ：“ 孔kǒng 、 墨mò是shì也yě 。 孔kǒng丘qiū 、 墨mò翟dí ， 無wú地dì為wéi君jūn ， 無wú官guān為wéi長cháng 。 天tiān下xià丈zhàng夫fū女nǚ子zǐ莫mò不bù延yán頸jǐng舉jǔ踵zhǒng ， 而ér愿yuàn安ān利lì之zhī 。 今jīn大dà王wáng ， 萬wàn乘shèng之zhī主zhǔ也yě ， 誠chéng有yǒu其qí志zhì ， 則zé四sì境jìng之zhī內(nèi)nèi皆jiē得de其qí利lì矣yǐ ， 其qí賢xián於yú孔kǒng 、 墨mò也yě遠yuǎn矣yǐ 。” 宋sòng王wáng無wú以yǐ應(yīng)yīng 。 惠huì盎àng趨qū而ér出chū ， 宋sòng王wáng謂wèi左zuǒ右yòu曰yuē ：“ 辨biàn矣yǐ ! 客kè之zhī以yǐ說shuō服fú寡guǎ人rén也yě 。” 宋sòng王wáng ， 俗sú主zhǔ也yě ， 而ér心xīn猶yóu可kě服fú ， 因yīn矣yǐ 。 因yīn則zé貧pín賤jiàn可kě以yǐ勝shèng富fù貴guì矣yǐ ， 小xiǎo弱ruò可kě以yǐ制zhì強qiáng大dà矣yǐ 。 田tián贊zàn衣yī補bǔ衣yī而ér見jiàn荊jīng王wáng ， 荊jīng王wáng曰yuē ：“ 先xiān生shēng之zhī衣yī ， 何hé其qí惡è也yě !” 田tián贊zàn對duì曰yuē ：“ 衣yī又yòu有yǒu惡è於yú此cǐ者zhě也yě ?！?nbsp;荊jīng王wáng曰yuē ：“ 可kě得dé而ér聞wén乎hū?” 對duì曰yuē ：“ 甲jiǎ惡è於yú此cǐ ?！?nbsp;王wáng曰yuē ：“ 何hé謂wèi也yě ?” 對duì曰yuē ：“ 冬dōng日rì則zé寒hán ， 夏xià日rì則zé暑shǔ ， 衣yī無wú惡è乎hū甲jiǎ者zhě 。 贊zàn也yě貧pín ， 故gù衣yī惡è也yě 。 今jīn大dà王wáng ， 萬wàn乘shèng之zhī主zhǔ也yě ， 富fù貴guì無wú敵dí ， 而ér好hǎo衣yī民mín以yǐ甲jiǎ ， 臣chén弗fú得dé也yě 。 意yì者zhě為wéi其qí義yì邪yé ? 甲jiǎ之zhī事shì ， 兵bīng之zhī事shì也yě ， 刈yì人rén之zhī頸jǐng ， 刳kū人rén之zhī腹fù ， 隳huī人rén之zhī城chéng郭guō ， 刑xíng人rén之zhī父fù子zǐ也yě 。 其qí名míng又yòu甚shèn不bù榮róng 。 意yì者zhě為wéi其qí實shí邪yé ? 茍gǒu慮lǜ害hài人rén ， 人rén亦yì必bì慮lǜ害hài之zhī ; 茍gǒu慮lǜ危wēi人rén ， 人rén亦yì必bì慮lǜ危wēi之zhī 。 其qí實shí人rén則zé甚shèn不bù安ān 。 之zhī二èr者zhě ， 臣chén為wéi大dà王wáng無wú取qǔ焉yān ?！?nbsp;荊jīng王wáng無wú以yǐ應(yīng)yīng 。 說shuō雖suī未wèi大dà行xíng ， 田tián贊zàn可kě謂wèi能néng立lì其qí方fāng矣yǐ 。 若ruò夫fú偃yǎn息xī之zhī義yì ， 則zé未wèi之zhī識shí也yě 。 管guǎn子zi得de於yú魯lǔ ， 魯lǔ束shù縛fù而ér檻kǎn之zhī ， 使shǐ役yì人rén載zài而ér送sòng之zhī齊qí ， 皆jiē謳ōu歌gē而ér引yǐn 。 管guǎn子zi恐kǒng魯lǔ之zhī止zhǐ而ér殺shā己jǐ也yě ， 欲yù速sù至zhì齊qí ， 因yīn謂wèi役yì人rén曰yuē ：“ 我wǒ為wéi汝rǔ唱chàng ， 汝rǔ為wèi我wǒ和hé?！?nbsp;其qí所suǒ唱chàng適shì宜yí走zǒu ， 役yì人rén不bù倦juàn ， 而ér取qǔ道dào甚shèn速sù 。 管guǎn子zi可kě謂wèi能néng因yīn矣yǐ 。 役yì人rén得de其qí所suǒ欲yù ， 己jǐ亦yì得de其qí所suǒ欲yù ， 以yǐ此cǐ術(shù)shù也yě 。 是shì用yòng萬wàn乘chéng之zhī國guó ， 其qí霸bà猶yóu少shǎo ， 桓huán公gōng則zé難nán與yǔ往wǎng也yě 。

呂氏春秋順說翻譯

善于勸說的人像靈巧的人一樣，借別人的力量把它作為自己的己的力量，順著他的來勢加出引導(dǎo)，順著他的去勢加以推動，絲毫不露形跡，隨著他的出現(xiàn)、發(fā)展而出現(xiàn)、發(fā)展，如同言語與回聲一樣相隨。隨著他的興盛而興盛，隨著他的衰微而衰微，以便因勢利導(dǎo)，達到自己的目的。盡管他的力量很大，才能很強，也能控制他的命運。順著風(fēng)呼叫，聲音并沒有加大，可是能從遠處聽到，登上高處觀望，眼睛并沒有更亮，然而可以看刊遠處。這是因為所憑借的東西有利啊。

惠盎謁見宋康王，康王跺著腳，咳嗽著，大聲說;“我所喜歡的是勇武有力的人，不喜歡行仁義的人。客人將有何見教啊?”惠盎回答說：“我有這樣的道術(shù)：使人雖然勇武，卻刺不進您的身體，雖然有力，卻擊不中您。大王您難道無意于這種道術(shù)嗎?”康王說;“好，這是我想要聽的。”惠盎說;“雖然刺不進您的身體，擊不中您，但您還是受辱了。我有這樣的道術(shù)：使人雖然勇武卻不敢刺您，雖然有力卻不敢擊您。大王您難道無意于這種道術(shù)嗎?”康王說：“好，這是我想知道的?！被莅徽f：“那些人雖然不敢刺，不敢擊，并不是投有這樣的想法啊。我有這樣的道術(shù)。使人根本就沒有這樣的想法。大王您難道無意于這種道術(shù)嗎?”康王說：“好，這是我所希望的?！被莅徽f：“那些人雖然沒有這樣的想法，卻還沒有愛您使您有利的心。我有這樣的道術(shù);使天下的男子女子都愉快地愛您使您有利。這就勝過了勇武有力，居于上面說到的四種有害行為之上了。大王您難道無意于這種逋術(shù)嗎?”康王說：“這是我想要得到的。”惠盎同答說：“孔丘、墨翟的品德就能這樣?？浊?、墨翟，他們沒有領(lǐng)士，但卻能象當(dāng)君主一樣得到尊榮;他們沒有官職，但卻能象當(dāng)官長一樣受到尊敬。天下的男子女子沒有誰不伸長脖子、抬起腳跟盼望他們，希望他們平安順利。現(xiàn)在大王您是擁有萬輛兵車大國的君主，如果真有這樣的志向，那么西方邊境之內(nèi)就都能得到您的利益了，百姓對您的愛戴就能遠遠超過孔丘、墨翟了?！彼瓮鯚o話來回答。惠盎快步走了出去，宋王對身邊的人說：“很善辯啊，客人用言論說服了我?！彼瓮跏莻€平庸的君主，可是他的心還是可以說服，這是因為惠盎能困勢利導(dǎo)。能因勢利導(dǎo)，那么貧賤的就可以勝過富貴的，弱小盼就可以制服強大的了。

田贊穿著破舊衣服擊見楚王，楚王說：“先生您的衣服怎么這么破舊呢?”田贊回答說：“衣眼還有比這更壞的呢?”楚王說：“可以讓我聽聽嗎?”田贊回答說;“鎧甲比這更壞?！背跽f;“這是什么意思呢?”田贊回答說：“冬天穿上冷，夏天穿上熱，衣服沒有比鎧甲更壞的了。我很貧困，所以穿的衣服很壞?，F(xiàn)在大王您是大國的君主，富貴無比，卻喜歡拿鎧甲讓人們穿，我不贊成這樣。或許這是為了行仁義嗎?鎧甲的事，是有關(guān)戰(zhàn)爭的事啊，是砍斷人家的脖子，挖空人家的肚子，毀壞凡家的城池，殺死人家的父子的事啊。那名聲又很不榮耀?；蛟S這是為了得到實際利益嗎?如果謀劃損害別人，別人也必定謀劃損害自己;如果謀劃讓別人遭到危險，別人也必定謀劃讓自己遭到危險，其實變很不安全。這兩種情況，我認為大王您還是不要選擇。”楚王無話來回答。主張雖然沒有廣泛實行，田贊可以說是能夠樹立自己的豐張了。至于段干木隱居不仕而使魏國安全，那田贊還達不到這種地步。

管仲在魯國被捉住，魯國捆起他把他裝在囚籠里，派差役用車載著把他送到齊國。差役全都唱著歌拉車。管仲擔(dān)心魯國留下并且殺死自己，想趕快到達齊國，于是就對差役們說;“我給你們領(lǐng)唱，然后你們應(yīng)和我。”他唱的歌節(jié)拍正好適合快走，差役們不覺得疲倦，因而走路走得很快。管仲可以說是能利用差役唱歌了，差役滿足了自己的希望，管仲也達到了自己的目的，是因為使用了這個方法啊。用這個方法治理擁有萬兵車的大國，成就霸業(yè)尚且不止，只不過齊桓公這個人難以輔佐他成就王業(yè)罷了。

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