東海有勇婦

李白

【原文】

梁山感杞妻，慟哭為之傾[1]。

金石忽暫開，都由激深情。

東海有勇婦，何慚蘇子卿[2]。

學劍越處子[3]，超然若流星。

損軀報夫仇，萬死不顧生。

白刃耀素雪，蒼天感精誠。

十步兩蠼躍[4]，三呼一交兵。

斬首掉國門，蹴踏五藏行[5]。

割此伉偭憤，粲然大義明[6]。

北海李使君[7]，飛章奏天庭。

舍罪警風俗，流芳播滄瀛[8]。

名在列女籍，竹帛已光榮。

淳于免詔獄，漢主為緹縈[9]。

津妾[10]一棹歌，脫父于嚴刑。

十子若不肖，不如一女英。

豫讓[11]斬空衣，有心竟無成。

要離殺慶忌[12]，壯夫所素輕。

妻子亦何辜，焚之買虛聲[13]。

豈如東海婦，事立獨揚名。

【注釋】

[1]此二句說杞梁妻哭倒城墻之事。梁山：今山東東平境內。杞妻：春秋齊大夫杞梁之妻，即傳說中的孟姜女。

[2]蘇子卿：蘇武。一說當為蘇來卿之誤。據曹植《精微篇》：“關東有賢女，自字蘇來卿。壯年報父仇，身沒垂功名。”

[3]越處子：春秋時越國一位女劍俠。

[4]蠼躍：跳躍。蠼（jué）：跳躍或快步走。

[5]掉：懸掛。國門：都城門。蹴：踢也。五藏：即五臟。

[6]伉儷（kàng lì）：夫妻。粲然：明白貌；明亮貌。

[7]北海：即青州。唐天寶中改加北海郡。治所在今山東益都縣。李使君：李邕（678-747年），即李北海，也稱李括州，唐代書法家。

[8]滄瀛：滄洲和瀛洲。

[9]淳于免詔獄：淳于公。西漢人，為齊太倉令，有罪當刑。系之長安。其有五女，無男。臨行時留其女曰：“生子不生男，緩急無可使者！”其少女緹縈感寓言，乃隨父西入長安，上書天子，愿沒入為宮婢，為父贖罪。天子憐悲其意，遂下令除肉刑。

[10]津妾：名娟，趙河津吏之女。趙簡子南擊楚，與津吏約期渡河，至其時，津吏醉酒而不能渡，趙簡子欲殺之。津吏之女說其父是為析禱河神而被巫祝灌醉的。自己情愿代父罪而死。簡子不許。后又請其父酒醒后再殺。筒子許其請。后河工少一人，津吏女自請上船搖櫓，至中流而歌《歌激》之歌。歌中為其父陳情并對趙簡子祝福，趙簡子大悅，免其父罪，并娶其為妻。事見《列女傳·辯通》。

[11]豫讓：戰國時刺客。知伯對豫讓有寵，后知伯為趙襄子所殺。豫讓欲為知伯報仇，自漆身為厲，吞炭為啞音，減須去眉，變其形容，兩次刺殺趙襄子不成，為襄子所擒。豫讓請求曰：“今日之事臣故伏誅。然愿請君之衣而擊之，雖死不恨。”襄子使人將其衣與之，豫讓拔劍三躍，呼天而擊之。曰：“而可以報知伯矣。”遂伏劍而死。事見《戰國策·趙策》。

[12]要離：春秋時吳國刺客。吳王闔閭欲刺殺吳王僚之子慶忌。慶忌時在鄰國。要離請往殺之。為了取得慶忌之信任，乃詐以負罪出奔，使吳王焚其妻、子于市，慶忌始信要離。于是與之同返吳。船至中流，要離刺死慶忌。要離自省其非仁、非義、非勇，遂自殺而死。事見《吳越春秋·闔閭內傳》。

[13]虛聲：虛名。

【賞析】

此詩大概是李白于天寶五載（746年）夏游山東臨淄時所作。他在太守李邕的陪同下游覽了孟姜廟、杞梁墓和淳于意墓等勝跡，并聽聞了轄區內的一些民間俠女的事跡。李白有感于“三婦”的英烈事跡，寫了這首詩。詩中提到的杞妻便是春秋時期齊國大將杞梁的妻子孟姜。杞梁戰死于莒，其妻在齊城下枕尸而哭，十天之后城墻被她哭倒。

這首詩是即事命題，在一定程度上反映了當時社會的現實生活及風俗習尚。詩中以熱情的語言和夸張的筆法，描述了一位勇敢俠義的婦女為丈夫報仇的事跡。李白力贊齊賢女孟姜對丈夫忠貞不渝的愛情。

全詩分為四段。“梁山”四句為第一段，是比興性文字，作為發端。言夫婦之深情可以感動無情的土石。前兩句言事，后二句言情。“東海”以下“大義明”以上十四句為第二段，寫東海勇婦“捐軀報夫仇”。其義，可比報父仇的蘇來卿；其勇，可比戰勝妖精白猿公的劍客越處子。“超騰”“蠼躍”呼喊，斬仇首，拋國門，剖仇腹，踏內臟，皆言其勇。“大義明”與“報夫仇”相呼應。“北海”以下“已光榮”以上六句為第三段，寫東海勇婦的義舉感動朝野，非但免除了其死罪，而且美譽流傳，名列史冊。末十四句為第四段，用類比和對比的手法，寫東海勇婦義舉的突出。她的舉動可比脫父于肉刑的淳于緹縈和救父免死刑的津吏女；勝過心有余而力不足，空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌，焚妻子、買虛名、為士所輕的要離。“捐軀報夫仇，萬死不顧生”為全詩之綱，前者言事，后者言情。

在這首詩里，李白以高度的熱情，謳歌了齊地勇婦不辭萬死為夫報仇的義勇行為，流露出詩人除暴安良的俠義思想。同時，對那些為達到目的不擇手段的所謂的“任俠”行為，又予以強烈的譴責。