【《小人物身上的“正能量”》閱讀答案　　小人物身上的“正能量”①“最美司機”生命中最后1分16秒鐘的視頻在網(wǎng)上熱傳，一位網(wǎng)民評論：只有當(dāng)敬業(yè)成了習(xí)慣，深入骨髓時，才有可能在生命的最后瞬間爆發(fā)出超

【【文言文】成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子勿以魯國驕?zhǔn)俊Ｎ幔耐踔樱渫踔埽赏踔甯敢玻窒嗵熳樱嵊谔煜乱嗖惠p矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮;土地廣大，守之以儉者，安;祿位尊盛，守之以卑者，貴;人眾兵

【小學(xué)生的讀后感怎么寫讀書不僅可以增長知識，還能提高閱讀能力。因此，在小學(xué)生階段，培養(yǎng)好讀書習(xí)慣是十分重要的。而寫讀后感則是對于孩子在閱讀過程中所得到收獲的一種總結(jié)。那么，小學(xué)生應(yīng)該如何寫好自己的讀后感呢？認(rèn)真閱讀原文首先，小學(xué)生在撰寫讀后感之前，必須先認(rèn)真地閱

【中國文藝美學(xué)要略·論著·《修辭鑒衡》 元代王構(gòu)所編選的一部有系統(tǒng)性的文論著作。《修辭鑒衡》共兩卷，上卷是詩論，下卷是文論。它是采錄宋人的詩話、筆記和文集里的雜文編次而成，選擇上相當(dāng)精賅，所引的書文，比較豐富，現(xiàn)多散

【是18世紀(jì)法國杰出的啟蒙思想家孟德斯鳩的一部主要著作，1748年出版。這是作者用25年左右時間寫成的一部綜合性的政治學(xué)著作，為新興資產(chǎn)階級提出了進(jìn)步的社會理論。此書出版后，轟動一時，不到兩年印刷和發(fā)行了22版，又有許多外文譯本，同時也引起了反動統(tǒng)治階級和教會的

【中國文藝美學(xué)要略·人物·王夫之 字而農(nóng)，號薑齋，湖南衡陽人。曾任南明桂王政府行人司行人， 明亡不仕。晚年居衡陽西北石船山，因稱船山先生。一生著述極富，達(dá)七十種， 計三百二十卷。后人將他的著述匯編為《船山遺書》。其論

【中國文藝美學(xué)要略·學(xué)說與流派·文質(zhì) 是我國古代文論關(guān)于內(nèi)容與形式關(guān)系的范疇。對文與質(zhì)關(guān)系的論述，孔子《論語》中就有記載： “質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，雖然所談是人的修養(yǎng)問題，但由于符合人們對文學(xué)作品內(nèi)容與形式的要求

【中國文藝美學(xué)要略·人物·劉熙載 字融齋，江蘇興化人，道光二十四年進(jìn)士，官至廣東提學(xué)使，晚年主講上海龍門書院，著作有《劉氏六種》、《古桐書屋續(xù)刻三種》，包括《四音定切》、《昨非集》、《藝概》等。《藝概》是其主要文藝?yán)?/p>

【古羅馬唯物主義哲學(xué)家和無神論者盧克萊修用畢生精力寫成的哲學(xué)詩篇。盧克萊修著述《物性論》的時代，是處于羅馬貴族共和國的末期。這一時期的階級斗爭異常激烈。在大規(guī)模的奴隸起義的同時，代表中小奴隸主和破產(chǎn)農(nóng)民的改革派與元老貴族奴隸主的保守派的矛盾也很尖銳。盧克萊修在《

【文藝審美分類創(chuàng)造·筆法 書法美學(xué)術(shù)語，專指寫字時點、劃、轉(zhuǎn)折之用筆方法，與史學(xué)中用以稱謂史筆的術(shù)語比如“《春秋》筆法”有別。筆法是歷代書家根據(jù)創(chuàng)作實踐總結(jié)出的執(zhí)筆、運筆時指、 掌、腕、肘的生理動作和毛筆相配合、相適

【皎然(生卒年不詳)，中唐時代詩僧。字清晝，本姓謝，湖州長城(今浙江長興縣)人。皎然是謝靈運的十世孫，童年時出家為僧，一生居吳興東溪草堂，與當(dāng)時著名的書法家、詩人顏真卿、韋應(yīng)物、顧況等唱和，有“江東名僧”的稱號。皎然是唐代文名最高的和尚，他的《詩式》是唐代論詩專

【外國文藝美學(xué)要略·論著·《文鏡秘府論》 日本僧人空海撰寫的詩歌理論著作。空海(774—835)，日本平安時代初期的僧人、詩人、書法家。日本真言宗的開山祖師。幼名真魚，謚號弘法大師。公元804年入唐學(xué)習(xí)，師事惠果法師

【斯大林寫于1952年2月至9月，同年先后在《真理報》上連續(xù)發(fā)表。爾后又出版了單行本。我國于1952年譯成中文，1964年編輯《斯大林文選》時，收入下冊。 《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》是蘇聯(lián)社會主義革命，特別是社會主義建設(shè)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利后，蘇聯(lián)人民醫(yī)治

【尹文是何許人尹文，約生于公元前360年，齊國人，戰(zhàn)國時代著名的哲學(xué)家。他與田駢是同一時代的人，并都是當(dāng)時稷下道家學(xué)派的代表人物。尹文提倡寬容，也就是通常所說的“恕道”，教導(dǎo)人們不要爭斗，主張對別人的態(tài)度甚至侮辱也要容忍。他反對戰(zhàn)爭，提倡化干戈為玉帛。尹文“恕道

【中國文藝美學(xué)要略·論著·《藝概》 清人劉熙載著。是劉氏歷年論談文藝記錄的匯刻，成書于同治十二年(1873)，六卷，分為文概、詩概、賦概、詞曲概、書概、經(jīng)義概六類。全書不足十萬字，論述范圍則極為廣泛。作者采用“舉此以

【【5365】習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強國論述摘編（中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編，中央文獻(xiàn)出版社，9.3萬字，2021年1月第1版，26元）△這本書的內(nèi)容，摘自習(xí)近平同志二〇一三年三月四日至二〇二〇年十一月二十三日期間的講話、報告、演講、指示、批示、賀信等一百篇重要文獻(xiàn)，分

【【3829】習(xí)近平扶貧論述摘編（中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編，中央文獻(xiàn)出版社，9萬字，2018年8月第1版，37元）△本書內(nèi)容，摘自習(xí)近平2012年11月15日至2018年6月期間的講話、報告、演講、指示、批示等六十多篇重要文獻(xiàn)，分八個專題，共計二百四十二段論述

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【《古代兵法散文·戰(zhàn)國兵法·經(jīng)法》原文鑒賞 [原文] (節(jié)選)國 次國失其次，則社稷大匡。奪而無予，國不遂亡;不盡天極，衰者復(fù)昌。誅禁不當(dāng)，反受其央(殃)。禁伐當(dāng)罪當(dāng)亡，必虛(

【【4861】習(xí)近平關(guān)于力戒形式主義官僚主義重要論述選編（中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編，中央文獻(xiàn)出版社，7.4萬字，2020年5月第1版，23元）△這本書以習(xí)近平同志在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話為開卷篇，分九個專題，收入習(xí)近平同志重要論述一百八

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【《蘇洵·心術(shù)》唐宋八大家散文名篇鑒賞為將之道，當(dāng)先治心①。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義②，不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)

【唐宋八大家《蘇軾·范增論》散文名篇鑒賞漢用陳平計，間疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之。愿賜骸骨歸卒伍！”歸未至彭城，疽發(fā)背死①。蘇子曰：增之去，善矣！不去，羽必殺增。獨恨其不早

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【唐宋八大家《蘇軾·刑賞忠厚之至論①》散文名篇鑒賞堯、舜、禹、湯、文、武、成、康②之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者③之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終④。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之⑤，所以棄其舊

【成語發(fā)音：「dǔ ér lùn zhī 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。成語解釋：篤：切實。確切地論述。成語出處：晉·裴啟《語林》：“林公云：‘文度著膩顏，挾《左傳》，逐鄭康成，自為高足弟子；篤而論之，不離塵垢囊也！’”